枉”“世家之敌”等等字样在论榜随处可见，其他的话题无比冷清。
同时也因为方运形成了一系列的衍生话题，其中最重要的就是讨论世家言行的，在这个话题的论战中，世家子弟与非世家子弟的矛盾彻底爆发。
世家子弟咬定先祖为人族立下大功，后代也持续为人族牺牲付出，自然应该享有特权，而非世家子弟则怒指世家子弟践踏人族律法，连方运这种虚圣都差点被害死，像宗集、司马合以及蒙家简直是人族毒瘤。
最后，论题又有变化，众人开始讨论应不应该废除蒙家这种近乎逆种的世家特权。
这个论题一出，掀起轩然大波，连雪梅文会都被比下去。
之前那些痛恨蒙圣世家的世家子弟突然改变口风，坚决反对废除蒙家的世家特权。
方运快速浏览，将其标记，等以后再仔细看看。
赵红妆羡慕地问：“方运，你现在有几篇诗文在文榜之上？不算《六国论》。”
方运道：“丁榜全部换成雪梅文会的相关诗词，我的就一首在。”
“哦，那等雪梅文会结束，明天就知道你有多少诗文在文榜了。之前最高记录是曹植创下，四篇同榜，不过被你打破。而曹操、曹植与曹丕三人创下过一门七篇同榜，不知你是否能超越。”(。)
。
方运在举人试中的那篇经义《天命在人》是入榜的第一篇文章，甚至导致天意诵文，但其后的《平蛮策》未被列入文榜，而且再也没听人谈起，恐怕被圣院的力量隐藏。
其后，方运的《蝶恋花》《九月九日忆圣墟兄弟》藏锋诗《常东云赴边关》、在凌烟阁中所作的诗词文章、在十国大比中的诗词文章、在登龙台中的诗词文章和著名的《狱中三篇》都出现在文榜之上。
至于《六国论》，方运可以确定，必然直接入了大儒甲榜，毕竟其实质内容是反对杂家和纵横家之圣道，若非《过秦论》作者半圣贾谊圣魂相助，自己根本无力写完。
今日，因为雪梅文会的召开，甲乙丙三榜不变，唯有丁榜暂时改为只显示雪梅文会之作，明日之后，便恢复正常。
文榜墨客的排名根据“文墨”高低排名。
方运盯着自己的名字，很快在其后看到一点墨水形状的雕纹，后面有一串数字。
三万八千七十一。
文榜之上，一篇传天下可得一万文墨，一篇镇国可得一千文墨，鸣州一百，达府十点，出县一点。作品越多越好，可得文墨越多。
新型战诗唤剑诗则等同传天下，军功另算。
诗词文每在丁榜之上停留一天，可额外得一点文墨。
圣元大陆人口数十亿，读书人过十亿，作品能上文榜之人有数百万，这数百万人每日书写成的诗词辞赋、经义策论至少有二十万篇！
这二十万篇诗文中最多有十篇能位列其上，其竞争程度可想而知。
绝大多数举人终其一生也难以获得一百文墨。
原创作品可得文墨，世家举人和普通进士每年可额外得一点文墨。
除此之外，在论榜论战也有机会得文墨。
论榜在文榜的一侧，文榜主要收录原创作品，而论榜则是读书人论战之处。
论榜也分甲乙丙丁四个榜。
论战的内容没有任何限制，上到文曲星下到蚂蚁，甚至可以直接指责半圣世家。
在最高的大儒甲榜之上。哪怕抨击圣人的圣道都在允许之列。
只要有精彩的论战文章问世，就有机会得到文墨，两榜的文墨完全相通。
文榜的诗文若想长期停留在前十，除了自身好。也要靠论榜，若论榜之中无人讨论，那诗文便会在文榜上滑落，直到跌出前十，离开文榜。
只不过。在论榜得文墨的机会很小，往往是由于长期积累、写出许多优秀评论才能得一点文墨。
文墨的作用极大。
文墨最基本的作用就是与文名挂钩，许多上层文会甚至有严格的文墨要求，比如文墨不到一百点之人，文位再高也不准入内。很多时候读书人或是有争执，实在不分高低，可比较文墨，文墨低的人大都会主动停止争论，或认错，或干脆离开。
文官或军方两系的官员升迁与文墨关系不大。但在文院系的官员中，文墨的影响力非常大，经常有人明明资历不够老、人脉不够广，但因为文墨多，上面在选人的时候会优先考虑。
正因为有文墨的存在，许多人才没有被埋没。
文墨在圣院还有更重要的作用。
进翰林殿，需要文墨或军功。
进圣道七殿的资格与文墨无关，但多次使用则需要消耗文墨或军功。
入圣塔，也需要消耗文墨与军功。
入文界修炼，还是需要文墨与军功。
若身体有损伤。想要生身果，可以用文墨直接向圣院换取。
缺少文宝，依旧可以用文墨从圣院换取。
方运深知文墨的重要性，所以看到自己有这么多文墨。又高兴又吃惊，不过发现还是少，因为惊圣之文《六国论》的文墨没算在其中。
方运立刻回忆文榜相关，《六国论》既然位列大儒甲榜，那只有等他能看