家人才有这种底气。
“唉，你们又误会了，好，我闭嘴。”荀烨摇头叹气。
众圣世家子弟以前大都来过这里，所以最出色的那一些人都没有写座右铭，除了方运，一共有十二人在此写下座右铭。
等最后一人写完，众人看着方运。
方运见众人看着自己，微微点了一下头，然后走到一张桌子后，拿起笔，并没有立即书写，而是看了一眼荀烨。
荀烨面带微笑，丝毫看不出任何的敌意。
方运的目光扫过圣墟众人，缓缓道：“此番圣墟之行，我感慨良多。我本以为无论圣墟内外，文人如一，不应被外物动摇本心，但没想到我高估了一些人，险些死于圣墟。今日便以诚敬和忠恕为题写一篇座右铭，警示自我。”
方运说完，提笔缓缓书写。
“出门如宾，承事如祭。以是存之，敢有失坠？”
这前四句一出，众人急忙向方运身后走去，认真观看，这几句是说，出门要如同恭谨的客人，做事要如同祭祀一样认真，用这样的态度来对待一切，怎么会有错误和疏漏？
众人知道方运把出门比作入圣墟，不仅不能放纵，反而更要谨慎对待。
之后，方运写道：“己所不欲，勿施于人。”
这是《论语》中孔圣之言，在警句中经常出现，最适合摘录入座右铭中。
到这里为止，都是朱熹的《敬恕斋铭》的内容，但之后的内容并不适用，所以后面方运完全按照自己的所感所悟来写。
方运用圣墟中的遭遇为论据，再辅以古代圣人之言行，阐发读书人若要获得更高的思想境界，获得更高的文位，必须要始终如一，不可无端害人。
写到最后，方运突然笔锋一变，最后的几行字如利剑一般直跃纸面，刺向众人。
“唯敬唯恕，推己及人。敬恕不行，以敌视之。以德报德，以直报怨！”
最后八字同样引用孔圣之言。
众人愕然，方运的前面和中间写的都很中庸，可最后四句，竟然直抒胸臆，若是自己用诚敬忠恕对待别人行不通，换来的是别人的加害，那必将视其为敌人，利用自己的手段来报复。
方运写敬恕，竟然写得杀气腾腾，众人无不震惊，但那些亲历圣墟，亲眼见到方运被毒害的人却轻声一叹，方运的确有理由这么写。
突然，歌器长鸣，洗涤众人文胆。
众人无比欣喜，但欣喜之后是疑惑不解，不明白方运为何引发歌器长鸣。
“历史上歌器长鸣不过区区十数次，每一次引发之人都有大成就，此文哪一句可引发歌器长鸣？”
那守庙人缓缓道：“立意！没想到这个说‘性本善’之人却最能体会荀圣之意。”
荀烨先是一愣，随后脸上浮现惊色。
守庙人缓缓道：“《荀子》中记载，孔圣与弟子观歌器后，子路问：‘人有可能保持盈满的方法吗？’孔圣回答：‘功盖天下，就要谦逊。勇冠天下，就要谨慎。富甲天下，就要节俭。这样就能保持盈满。’方运此篇座右铭，前文字字敬恕，敬恕做足了又如何？以勇武奋进之道来维护自己的敬恕！这才是领会孔圣和荀圣之意啊！”
众人都是熟读《荀子》之人，恍然大悟。
颜域空接口道：“方运对众圣经典的理解，已经不下于一国进士。方运的前文宽恕，对应‘孔子观于鲁桓公之庙’，讲敬恕，讲中庸，可下面的‘以敌视之’和‘以直报怨’，对应的恰好是 ‘孔子观于鲁桓公之庙’的后文，孔圣诛少正卯！”
李繁铭不由自主说出《荀子》中‘孔子观于鲁桓公之庙’故事后面的一句：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯！”
咔嚓……
文胆裂开之声。
众人循声望去，就见荀烨双手抱头，面容扭曲，死死地咬着牙，不让自己发出任何声音。
方运用《荀子》之意，笔碎荀子之后裔！(。)
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临近鲁桓公庙，众人下了马车，在一片绿树掩映的街道行走。这里被曲阜的当地人称为鲁庙街，多位鲁国国君的宗庙都设在这里。
由于年代久远，这片地区已经被封闭，没有孔家的手令，不得入内。
在春秋初期，鲁国位属强国，鲁桓公曾多次攻打其他国家，之后逐渐衰弱。鲁桓公庙建成的时候，孔子并未成圣，但因孔子曾率弟子游鲁桓公庙，让此庙意义非凡。
不多时，众人来到鲁桓公庙前，这座祭祀鲁桓公的宗庙极小，方圆不足三十丈，还不如一处军营校场。宗庙的建筑破旧低矮，由粗糙的石头搭建，若不是有孔家的力量庇护，这鲁桓公庙早就倒塌。
不过众人熟知历史，并不觉得失望，因为春秋时期的人族在各方面都不如现在，当时的国君的住所或宗庙还不如现在一些名门大户。
方运扫视跟来的孔家人，发现他们的神情有些复杂，心中了然。
鲁桓公薨后，长子成为国君鲁庄公，而另外三个儿子被他们的兄长封为卿，史称三桓，为日后鲁国衰败埋下了隐患。
当年孔子成为鲁国的大司寇，堪称群臣之首，但因鲁定公不理朝