静水久的动作很快，只是花了片刻功夫，她就重新出现在了雫的面前。
然而，她带来的消息，却是让雫颇为诧异。
“神明？”
“嗯”
静水久微微点了点头。
“我有询问过鬼族的人，他们说天津神即将降世，唤醒天照大神，重新统治这个世界的说。”
“好吧，鬼眼王完了又是天照，一个个的都不让人省心
雫无奈的摇了摇头。
“话说回来，这个天照到底是个什么情况？你们谁对日本神话熟？”
雫一面说着，一面望向眼前的众人，她本人对日本神话没什么兴趣，也就是抽卡手游里多少知道几个名字的程度。
“呃我不太熟悉这方面的故事”
雏咲深红有点儿不好意思的摇了摇头，现在的女高中生再怎么也不会去翻《古事记》的，事实上就算是在中国，这个年头你说看个《封神演义》《西游记》也还算过得去，但是要翻《山海经》就是另外一回事了。
“我对这种岛国的历史没兴趣。”
篝之雾枝显然更外行，她连自己国家的神话信仰都不在乎呢，怎么可能在乎地球另外一端的岛国信仰。
“静水久，还是拜托你了。”
“明白的说。”
好歹也是在日本待了好几百年的虬龙，静水久在这方面的知识还是丰富的，于是她也是点了点头，接着将整个故事娓娓道来。
根据日本《古事记》的记录，天地成型之后，于天地间形成了五个神明，被称为别天津神，而在这之后又出现了十二代神明。这是日本最早记载的神明，而当时这片大地尚未成型，于是众神命伊邪纳岐和伊邪那美前去加固土地。
接着这两个神明便降临大地，建造国土，然后生育了神明———嗯，说是日本版的亚当夏娃也不过分。
而关于这两个神明还有一个小故事，那就是当伊邪那美生下火神的时候，她本身被火神烧伤，不治身亡。而思念爱妻的伊邪纳岐则追着自己妻子的亡魂到了黄泉，希望她能够跟着自己回去。最终伊邪那美决定跟着自己的丈夫回到现世，但是有个条件，那就是在回到现世之前，伊邪纳岐不能回头看自己妻子的样子。
事实证明基本上越不让你干什么你就越想干什么，总之就是伊邪纳岐打破了承诺，在回到现世前忍不住回头看了妻子，结果看到的是伊邪那美已经腐烂，浮肿，充满了蛆虫的脸孔。吓的伊邪纳岐拔腿就跑，而伊邪那美则在后面拼命追赶，最终伊邪纳岐回到了现世，为了避免化为女鬼的妻子来追杀自己，他便推动石头堵住了前往黄泉比良坂的道路。
而伊邪那美见追杀失败，便愤愤不平的诅咒要每天杀伊邪纳岐的一千个国人，然而伊邪纳岐则回答如果她这么做，那么自己就每天生一千五百个婴儿
这尼玛是什么鬼的算术增减？
而在那之后，伊邪纳岐生了三个孩子，分别是天照，月读和须佐之男。
他命令天照和月读分别去管理高天原与夜之国，而须佐之男则留在人间。
正如中国传说中的山地河流都会成精一样，日本神话里也有自然产生的山神土地，他们就是国津神。在这之后，如同神话传说中一样，离开高天原的须佐之男斩八岐大蛇（这位倒是有名），并且与当地国土神之女结婚，成为了人间的统治者。
接下来才是重点，天照想要统治人间，于是便率领天津众神攻打人界，试图征服国津神。而须佐之男虽然是天津神，但是人家已经结婚成家，早已经是国津神一众，面对天照的攻击，须佐之男也是率领国津神进行了反击。
结果可以说是两败俱伤，天照因为畏惧须佐之男躲入了天之岩户里，而须佐之男也寡不敌众最终败北身死，虽然最终国津神战败，但是天津神也是元气大伤。
“原来如此。”
听完静水久的讲述，雫总算明白了这个天津神和国津神是怎么回事，说白了，其实就和《封神演义》里的阐教截教之争差不多嘛。阐教赢了就是神仙天尊，截教输了就是妖怪鬼魅成王败寇，在哪儿都是一样的。
“也就是说，现在那些家伙打算唤醒躲在天之岩户里的天照，然后重新统治这个世界？心倒是够大的。”
坦白来说，如果是在别的地方，那么雫压根就懒得管这些破事。但现在这里好歹是自己的地盘—————有人敢来找事，不管什么天津神国津神还是创造神，统统都要死！
“是的，按照鬼一族的说法，天照的天之岩户就被封印在后高野的说。”
“原来如此。”
听到这里，雫顿时搞清楚了整个事情的过程，很明显，正如自己之前所察觉到的，这一系列事件背后都是同一件事，那就是天照的复活。
按照静水久的说法，天津神要复活天照，那么高野山必然落入他们手中，考虑到原真砂子之前所说的话，那么那个和尚恐怕也是在高野山遇到了危险。不仅如此，根据鬼一族所言，天津众神正在四处猎杀会对他们的大计造成妨碍的对象，甚至包括灵能力者，事实上，之前那个眼球妖怪的事件，就是一个天津神在背后作祟———难怪他会利用这点去处