嘉源省是靠近南地的省城,繁华程度，只能比拟富贵府城。
占地面积适中，跟京城差不多。本地山多,物产丰饶。颇有些像巴蜀的地形,但还未修建水利工程,没有闻名世界的“都江堰”,各处防洪措施还在修修补补、得过且过的阶段。纯粹是靠老天爷吃饭。
老天爷心情好，会追着当地人“喂饭”。
老天爷心情差,让让当地人求路无门。
佑平末的几年间,各地天灾多,嘉源省却安稳度日。
当地百姓感念天恩，近几年愈发迷信祭拜水神。
谢星珩来的时候，就看见了嘉源省的特殊风情——街上道士、和尚多不胜数。
他起初还以为是道观跟寺庙的人出来团建,事关信仰，他又初来乍到,不好口出狂言，只是默默观察。
走路间,他听路边的人说话,看街上小摊、街边铺面的主要货品是以道士、和尚用品居多后,也有了基础了解——古代版cosplay。
百姓们为表虔诚，会在特定的日子里，穿上道服、僧衣，斋戒数日，在街上游行,跟“同伴”汇合，“道士”们去道观，“和尚”们去寺庙,然后祈福还愿。
谢星珩来得巧，赶上百姓们拜水神的好日子。
他在街边找了个茶摊歇脚，喝着涩口劣茶，吃米香浓郁的米饼，好奇望着街上的行人。
好些小孩子还会闹腾，也想参加。大人根本不带他们一起，怕小孩子口无遮拦，说错话，惹怒了水神。
谢星珩看他们是拜水神，就不由疑惑，水神也有派系吧?怎么两头都能拜？
赶上了日子，没人敢议论。
谢星珩带着满腹疑惑，找了间客栈歇脚，今天休整，泡澡过后补觉，天黑之前起来，趁着落日时分，气温凉爽时，出街问路。
他要去孟府拜访。
孟培德是大儒，在当地很有声望，一问便知。
谢星珩估摸着脚程，快步疾走，宵禁前跑了个来回。
次日清早，他收拾妥当，换上书生打扮，拎上几包薄礼，出门叫了架小轿，坐轿子去孟府。
路上摇摇晃晃的，谢星珩闭目养神，默背着孟培德给他的赠书里的批注们。
到了地方，他付过轿子钱，下来理理衣衫，就拿上林庚的介绍信，去敲门。
门房回应快，开一道门缝，拿了信件去通传。约莫一刻钟后，谢星珩被领进了孟府。
孟府很大，各处简朴文雅。
所用器物都很别致，谢星珩识货，知道它们本身的价值不会高，但能收罗来这么些“不值钱”的雅物，孟家人，或者说是孟培德的学生们，真是有心了。
给老师送礼物，尤其是给刚正不阿的老师送礼，需要加倍谨慎。没有合适的，宁愿不送。
谢星珩这次带来的几样薄礼，都是农作物加工品。
果干、果酱、蜂蜜、苦芽茶，这是津口县的特产。
丰州县的特产，他没拿。距离太远，路上捎带的几样，都在津口县送完了。
路上他写了一份“拜师贴”，以策问的格式来写。写他乡试之后，在家乡都做了什么。此去津口县，又能为津口县的百姓做什么。
津口县的事，他不贪功，以“合作”来写。
若江致微有志科举，或许也能来嘉源省碰碰运气。
他过堂屋没停留，被小厮领着去了书房。
孟培德的书房，放置了很多书架，不如图书馆规整，书架的格子都错落有致，看着高低有序，很有律感。
谢星珩来时，孟培德正拿着鸡毛掸子给书籍们除尘扫灰。
看见谢星珩时，他手指正好碰到《孟子》。
孟培德顿了顿，将书抽出来，带谢星珩到书桌边坐。
他把《孟子》递给谢星珩。
“我幼年启蒙时，因姓孟，对《孟子》一书，总有多的关注。后来研学多年，别的书看再多，还是《孟子》得我心。不同装帧版本的书籍，我收藏了很多。这是我送给你的第二本。”
谢星珩郑重收下。
孟子有名句：民为贵，社稷次之，君为轻。
民贵君轻的思想，也是孟子仁政学说的核心。
孟培德开门见山的提出来，也有“道不同，不相为谋”之意。
但谢星珩与他想法一样。
他把书本放好，也不客气，先把他的“拜师贴”递过去，等孟培德收下了，他才逐一取出他带来的几样礼品。
谢星珩捡取糕点，空出一个小碟子，给孟培德放了些各样果干。
“孟先生，这是果干，是在津口县，取用当季的水果，经过三蒸三晒完成的产品。制作果干的流程简单，费些人力和柴火，但水果的保质期能延长半个月以上，加以冰藏，可以保质一个月以上。而果干更利于运输，不怕颠簸。这个工序，能让当地百姓的收益增加三成以上。”
余下七成，一半是人力足够，锅也不够，总有浪费、损耗。
一半则是目前市场没有打开，果商们进货少，而谢星珩也给不出好价钱。
所挣银钱，都是加班加点，一个果子一个果子做出来的。
孟培德抬眸看他一眼，拿起一个果干