仇恨和贪婪慢慢培养累积起来。特别是交趾有史以来反反复复的造反历史，当然也不乏对当年云南别驾张虔陀必然南诏王阁罗凤的反思。中央政权到底应该用什么方式来对边疆实施有效的管理呢？这种讨论的意义就是要找出一种最安全的通知新疆的政策。放到民间讨论并非要听取民间的建议。实在是要通过舆论来带节奏。让所有的说书的都参与进去，这样不识字的贩夫走卒也能开始接触到国家政治层面的信息。这是以往从来没有的。这给那些文官阶级一个很大的冲击。而皇宫内现在对这些早就不在乎了。吕太后和建文帝天天让吕成谅和柳莫遥跟她们说北地的见闻。越听越觉得这天下不是自己的了。吕太后因为得到了燕王的承诺，不对她们母子下手的承诺。而且百年只有可以回归中原入陵。建文一开始当然心不甘情不愿的。但是，随着讲述次数的越来越多。建文对未来的期许开始有所偏差了。为什么自己不能做一个开疆辟土的皇帝呢？这罗娑斯摆明了比中原还要大的面积，到时候就是自己说了算的啊。而且在罗娑斯他就是真正的皇帝，没有任何人可以给他看脸色。比在大明这里还要靠那些文官给他出主意要来的爽利。未来那里移民一百万，二十年后就是三百万。他还年轻啊，有的是机会。燕王甚至说了，如果未来大明的皇帝荒淫无道，欢迎建文一系来清君侧来镇皇纲。至于到底谁是大明正统让后人评说。现在没必要为此争个你死我活的。因为死的都是大明人，这不是大明皇帝应该做的。大明的皇帝应该有责任让大明人过上这个世界最好的生活。这是作为大明皇帝天然的责任。
阶级矛盾也好封建社会的原罪也好。大明璟没打算改变体制。大明璟先用足够的物资来改变人们的现状。然后用工商业来代替大地在土地上的收入。让大多数人在土地上的收入变得可有可无，而工商业的发展却蓬勃向上。用大量海外的土地吸引国内的流民和赤贫的底层人民前去开拓。从某种程度上说转移了社会矛盾。国内的人少了，土地也就够用了。而且大量人口转向工商业，农业工业化的同时也摆脱了对人口的依赖。这样的局面几乎可以稳定几百年，等到殖民地彻底消化的时候工业革命也应该如期到来了。那时候的矛盾如何转化就需要另外一个大陆的开发了。到时候跟白人去争夺非洲又能让大明的社会矛盾被弱化。然后看看那些先进的政体能否在大明取代君主制。先用君主立宪定下基调。然后用举国制度来替代所谓的君主立宪。君主作为国家象征继续存在。内阁就由更加先进的政体取代原本设定好的乡老共和。保证中原大地的稳定即可，至于海外领地和殖民地只要保证大明人的人身安全即可。
整个设计的主体就是转移矛盾。按照大明璟的说法，世界那么大。为什么不出去看看。中华民族作为这个世界上最睿智的民族没有理由不引领世界的发展。至于白人，那些都是天生的匪盗。如果他们愿意的话未来就在欧洲平原争夺欧洲话事人的资格。反正他们的生育率一直也不高。如果不愿意那就去死。反正死掉的白人才是最好的白人。黑人是最好的劳动力，只要好好的管理。这个世界上不存在所谓天生懒惰的民族。如果有就让他消亡好了。勤劳的华夏人没理由去养废物的。至于人权，这个世界从古至今乃至未来就没有过人权。世界就是那么的残酷无情。大明璟作为一个纯粹的民主主义者只需要保护大明人就可以了。至于未来会不会出现什么白莲花、圣母之类的就让后世人前去烦恼吧。那个时候大明璟应该去到别的世界从头来过了吧？