一定的大戏喜胎神信息 。 卫爪选择的基础杂耍题材是从 “ 大戏喜胎神 “ 的能力里来的一一泥人杂耍 !
不管是在哪里地区 , 旧社会捏泥手艺人 , 都有可能在村社社戏 、 庙会上出现 。
黄义直既然说他小时候家里穷 , 是穷人 , 便不可能没听过这种下九流阶层流行的杂耍手艺 。 在 “ 泥人 “ 杂耍的基础上 , 卫厄把杂耍的剧目 , 编成了三重 “ 耍戏 “ 一一
“ 大戏喜胎神 “ 不知道什么时候出现的 ,
和 “ 大戏喜胎神 “ 的名讳重点一样
只要去 “ 大戏喜胎神 “ 庙里拜一拜 , 不论是男弱阳还是女绝葵 , 都能再度怀孕 。
甚至连考弱婆婶也能三度重怀 。 而且 , 和普通的穷人家生娃娃 , 平添一口讨食债不同 。 拜 “ 大戏喜胎神 “ 得来的是 “ 喜胎 “。
生下来的娃娃 , 都是福运 , 喜运 。
家里得了 “ 喜胎 “, 家里的钱财运 , 就会节节往上升 。
因此在这些地方 , 传供极远 。 然而 , 在卫厄获得 “ 杂耍假身 “ 面板时 , 他却清地看到部分 “ 大戏喜胎神 “ 的视角画面一一红彤彤的庙里 , 大戏喜胎神被高高供在庙神台上 , 一缕缕黑色的诡气 , 顺着泥胎神飘出 , 钻进一个个来求福求喜的百姓肚子里 。
黑糊糊的诡胎在她们的肚子中孕育 。
每个孕育出来的 “ 喜胎 “ 诡胎 , 都会吸食一家一户的精气神 , 来反供奉大戏喜神 。
普通的活人百姓 , 不知道自己拜的是什么 , 求的是什么 。 同为假占神声塑像的
“ 诡 “ 一定知道 。
因此 , 卫厄编写的 “ 泥人杂耍戏 “, 一演到最后 ,
信民不断扩张的 [ 泥巴神像 ] 周围箱拥的所有信民 , 一出现 , 一露出自己肿胀 #
肚子 ,
那被演到泥戏班台子上的十几尊 「 神像 “ 瞬间变了诡脸色 。
诡要演地方神 , 那也是要下点投资资本 。 像 “ 香主 “ 吞吃整座城之前 , 还得伪娄成个求什么都应允的好民神一样 。 这些假冒神像的诡 , 积摸自己的继香区 , 同样花了大力气 。 在吞食供拜自己的活人的精气 、 魁魄 、 香火的同时 , 它们还得伪装出自己能够 「 庇佑 “ 一方或带来福运的假象 。
一一要是它们受香火供奉的区域里 , 百姓都带着大戏喜胎神的 “ 诡胎 “,
它们跟倒霆替别诡养信民的绿帽诡有什么两样 !
戏台上的杂耍大戏最后一幕 , 唱住 “ 陈家堡保安神 “、“ 大河坝梳发庇民晴萨 “、
“ 郭氏元头 “ 等神像 。 它们都是卫厄精心挑选的 “ 三重杂耍 “ 的工具诡一一
卫厄获得的 “ 大戏喜胎神 “ 杂耍假身 , 所受绘香火范围是 “ 王官村 、 大柳条沟 、 灵
宝镇 …...“ 等区域 , 就在诡城三门峡不远的地方 。 卫厄和其他玩家 、 五行六道一块儿走路的时候 , 路过过这些如今被黑雾笼罩的区域 。 对 “ 大戏喜胎神 “ 的实力有大概的判断
这十几尊 「 神像 「 继香区域离 “ 大戏喜胎神 “ 不远不近 , 实力又差不多 ,
“ 大戏喜胎神 “ 有对它们下手的可能 , 足以说服福楼里的其他诡 。 它们之间相无几的能耐 , 又让这十几尊诡哪怕受到 “ 杂耍 “ 影响 , 对自己区域里的信民到底是不是别诡的寄养人畜产生怀疑 , 也不会第一时间撕破脸 。
一一卫厄 「 杂耍 “ 的真正目标 , 是大戏喜胎神塑像前边的一排小型神像 。
工具诡啃不动 , 这些二三十厘米高的小型诡还是啃得动的 。
它们的香火区离大戏喜胎神极近 ,
它们的信民就在大戏喜胎神眼皮底下 ,
它们的诡气在大戏喜胎神前不值一提 …...
它们因为 “ 喜胎戏生 “ 杂耍剧目受惊 , 产生了自己区域的信民 , 早被大戏喜胎动过手脚的恐悸 、 怀疑 。
它们产生恐惧的时刻 ,
大戏喜胎神的 “ 诡胎 “ 种 , 瞧间在它们的神像塑像里种下 !
下一刻 , 就是被本来就比它们更强的 “ 大戏喜胎神 “ 吞吃 。
“ 大戏喜胎神 “ 给予百姓 “ 喜胎 “ 的诡异规律 , 就是活人 、 或者远弱于自己的东西 ,
真的相信了 “ 喜胎 “ 鬼胎 “ 的存在 。
在它们相信的一瞬间 ,“ 喜胎 “ 的种子 , 才真正种下 。
与此同时 , 卫厄顶着 “ 大戏喜胎神 “ 的壳子 , 解除 “ 喜胎戏生 “ 的泥浆戏台 , 泥浆戏台崩塌消失 。 被戏台上的微型