演唱会的影响对于邢傲飞来说，还是相当的大的，至少邢傲飞再去学校，就不能走前门儿和后门儿了，只能选择侧面的矮墙。学校对于现在邢傲飞的影响力倒是乐见其成，学校有了名人，对于学校扩大影响力，提高知名度均有较大的驱动作用。
就像是这段时间，郑院长和相关的领导就不止一次的接受了媒体的采访，当然了，大多数是娱乐头条之类的媒体，唯一一个具有官方性质的报刊媒体应该就是人民日报了。不像是那些娱乐头条之类的媒体，多将采访的关注点放在了邢傲飞的花边上，像是邢傲飞在学校是不是万人迷啊，有没有特别出名啊，或是这样的才能为什么不去音乐学院之类的问题。
而郑院长他们的普遍回答均是：“邢傲飞这孩子啊，原本就是学校中的领军人物。歌唱方面的才能只是他一方面的才能而已，要知道在体育方面，邢傲飞所参加的项目，全都拿到了冠军，且都是国际运动员的水准。这个孩子在医学方面更是卓有天赋，若
是你们仔细了解的话，应该清楚，在今年这一批国家承认的，具有专长的院士名单中，就有邢傲飞的名字，他的针灸技术，可是得到了国家的承认的。”
总而言之，面对这些娱乐新闻的时候，郑院长他们的答复多是将邢傲飞作为德智体美劳全面发展的标杆来叙述的，同时还不忘，展示一下，自己学校现今的学习氛围，还有意无意的透露出国家有意要将郑城中医药大学特例升格为一本院校的消息。虽然其中还需要经过各种成绩的测试，但郑院长他们已经是势在必得。
在面对人民日报的采访的时候，记者询问的关注点则完全不同，多是询问邢傲飞在医学上的成就，以及对于这样拥有独特技艺人才，学校是如何因材施教的。
在面对这样的官方媒体之时，郑院长他们的回答则多了些许郑重，少了几分调侃。回答也是中规中矩，且没有将邢傲飞获得的成就揽在学校身上，而是将从邢傲飞的医学经历中获得的关于现代华夏医学教育中存在的弊端，进行了全面的反思和提出一些改
进意见。
其实这些，在不久之前，郑院长与邢傲飞就详细探讨了这些事情，邢傲飞将自己对于华夏医学的教育方面的问题提出了自己的观点和想法。对于现代华夏医学体系完全照搬西医教育体系的方式，表达出了自己的意见。
人民日报派来的记者，显然是对华夏医学和西医都有所了解的，故而提出的一些问题和做出的一些总结性的言论，都十分符合郑院长与邢傲飞的本来意思。
“那么，郑院长，若是华夏医学重新回归到师带徒的形式，算不算是开历史的倒车呢？”这是这位记者提出的唯一一个具有一定攻击性的问题，但同时也是这位记者最想要问的问题。
“首先，华夏医学本身就适用于这种教育方式，而不适合于西医的教育理念。西医的教育方式就像是精加工的机器，将西医学生如同一个模子一般刻画出来，出现了新的医疗技术，再次进行深加工便可。
所以西医在一定程度上来说，是没有庸医的存在的。只要他不是故意的谋财害命，千名医生就会有一种治疗方案，这就是国际上和最近国家提出的途径化治疗。但同时，西医的专家因为经验的缘故，可以更为准确的诊断和判断病情，并通过自己的经验来对病人进行快速而准确的治疗，这便是西医专家的高明之处。
但相对于中医而言，经验对于西医来说并不是最为重要的。但对于中医却是最为重要的，华夏医学又被称为经验医学，医学的累积来自于长久以来，广大名医对于中医的经验累积和堆叠。中医的基本特点便是整体观念和辨证论治，整体观念在国际上现在都是得到普遍认知的。但是辨证论治却还未受到认可。
辩证，在很大程度上，便牵扯到了医生的经验认知。中医传统辩证方法中，望闻问切都带有着非常浓烈的主观因素，你不可能将自己的观点强加在别人身上，别人也不可能将自己的论断强加在你的身上。这便是华夏历史各大医家分派别的缘故，有的人擅
长于诊断和治疗这一类的病症，而有些人则擅长于治疗另一类的。
我们华夏医学，不应该讲究同化，更多地应该讲究异化。讲究各自在各自擅长的领域有所成就，才是真理。
至于所谓的开历史倒车，其实也是因为华夏传统医学的门户之见比较严重。师带徒，父传子，不会教授于外人，便是华夏医学无法进行经验总结的原因所在。而现在我们学校，就开了一个好头，将这个问题进行了解决。
我们学校有着华夏十大名老中医中的两位，还有一位不出意外将会成为今年的名老中医，他们分别是张络教授、沈从阁教授以及刘振中教授。他们是现在华夏医学领域的带头人，他们便没有所谓的门户之见，他们将自己的毕生所得倾囊相授，同时他们还会编纂出书籍，将自己的经验传播于广大学子。
另外，因为羽蝶针法而获得国家特殊教授的邢傲飞，也被学校破例担任了教师的职务，他所教授的正是最该有门户之见的羽蝶针法，但是他没有，他
不但教授给了学校的学生，一些已经进入医院的医疗人员甚至