促使岛津氏忽然表示自家血缘系出“唐国”的原因里，四十年前的一档子跑官要官过程中所出现的糟心事是很重要的内因。
事情要从天文十八年(1549)年的年底说起，当时黑川崎之战已经结束，岛津家时任当主岛津贵久与肝付兼盛等国众同盟和解，争取了岛津家历史中少见的几年和平时间。在这几年时间里，岛津贵久把精力放在了提升政治威信上。这其中首当其冲的大事，莫过于修建御内城。
原来在四年前，也就是天文十四年三月，因鹿儿岛城在战乱中受损严重，岛津贵久把居城搬到了伊集院的一宇治城。但显然这只是个权宜之计，岛津贵久的计划是在原鹿儿岛城的基础上新建更大规模的御内城。
到了天文十九年(1550)十二月，御内城终于建成，岛津贵久在御内城的高大天守中接受了各御一家、御内众、国众的“见参”之礼。这次见礼对于岛津氏来说可谓盛况空前，一贯与岛津家敌对的肝付兼盛、蒲生范清等国众领主也亲自出席，向岛津贵久表示顺服，岛津贵久在领国内的声威可谓一时无两。
就在这个时候，顾盼自雄的岛津贵久忽然意识到，自己身为萨、隅、日三国守护，且已年届三十八岁(在日本战国时代这个年纪已不算年轻)，却仍无正经官位在身，着实有些颜面无光。
而他想起官位这件事之后则忽然发现，就在他忙着四处征战的时候，萨、隅、日三国的国众纷纷到京都开展活动，趁着朝廷极度缺钱的机会跑官要官，大肆抄底，获得了在以前凭他们的家格无论如何也得不到的官位。
除去已经灭亡的本田董亲父子曾获任纪伊守、左京大夫之外，日向国众伊东义佑获任大膳大夫，大隅国众菱刈重州获任相模守，肥后国众相良长唯获任宫内大辅，甚至就连偏处一隅的种子岛时尧，也先后历任弹正忠、左近将监。
咋回事啊，被我吊打的一群人居然都比我官大，还有王法吗？
当然，从岛津贵久本人的感受上而言，其他人获任的官职都还好说，唯独这个菱刈重州获任的“相模守”问题最大，因为那是岛津氏相州家历代自称的官职，当年岛津忠良也曾自称“相模守”。
谁知到了如今，菱刈重州的“相模守”反而获得了朝廷的认可，乃是官方正版，而岛津忠良的“相模守”反而成了自说自话的冒牌货，这就未免太打脸了。他岛津贵久兵雄一方，怎么能忍得了这种当面打脸？
要知道，在岛津氏御一家的眼里，什么伊东、菱刈之流的国众从来都是粗鄙俗陋、不学无术的田舍郎，何曾料到现在他们都跑到京都和当朝公卿大臣吟诗作赋、谈笑风生了，一个个紫袍玉带、名列殿上，而他这个无官无位的岛津家当主倒反显得像个落后于时尚、粗鄙无文的乡下土包子。
岛津贵久当然咽不下这口气，此时正是他致力于提升政治威信的时期，当然必须扭转宦途上的落后于人。然而，由于岛津家的历史太乱太复杂，求取官位的事情并没有岛津贵久想象中那么容易。
说干就干，天文二十年(1551)，岛津贵久派出生别府城主桦山善久前往京都。桦山善久的这次出差，有两项任务。
第一项任务是制作大隅正八幡宫的“御神体”(即神像)。正八幡宫供奉的主神是应神天皇和神功皇后，其神像为三组六体男女神像。正八幡宫的神像在“三州大乱”时毁于战火，在平定大隅之后，岛津贵久及其母亲曾发誓立愿，要为正八幡宫重造神像。
桦山善久到京都找到了精通雕刻的康运和尚，请求他为正八幡宫制作御神体。因为正八幡宫的御神体是天皇和皇后，故其制作活动惊动了朝廷，根据后奈良天皇的御示，制作活动在皇宫内进行。
制作完成后，后奈良天皇又颁下“纶旨”给岛津家，由桦山善久代接，要求将御神体送至大内“上览”，后奈良天皇在瞻览御神体的同时，还进行了“天下御祈祷”仪式，祈求早日结束战乱。
岛津家的此次御神体制作和呈送上览的活动，其实都是桦山善久在运筹帷幄进行策划，其目的主要有三个：
一是由岛津家主持大隅正八幡宫的重建活动，强化岛津家作为大隅国守护的权力和地位；二是伊东义佑于去年(1550年)在日向国佐土原兴建大佛堂，建造了一座卢舍那三尊像，岛津家重建大隅正八幡宫并制作御神体，明显有与伊东家对抗之意；三是通过御神体制作、上览等活动，桦山善久得以频繁与朝廷公卿大臣接触，可逐渐消除此前本田董亲的影响，建立岛津家与朝廷之间直接联系的渠道。
这项任务基本上还算顺利，但桦山善久还有第二项更为重要的任务，不用说，那就是要为岛津贵久求取官职了，偏偏这个任务的进展面临了巨大的难题。
桦山善久在京都期间，于九月十四日参加了一次连歌会。连歌会的出席者有前权大纳言飞鸟井雅纲、权大纳言四辻季远、关白近卫稙家之子近卫前久、连歌师里村绍巴等。毫无疑问，这次连歌会的背后策划者正是桦山善久，其目的不外乎