黄芷汀的确有提出了自己的建议，不过那是另一封信，封着火漆。从纹章上看，是只能由高务实打开的，是以内务部的人把信留在了白玉楼，要等他亲自去了才能知道。
车队加速回到白玉楼，刚到楼外广场花园，高务实便看见刘馨站在石阶上，似乎正在等他。他上前几步，果然刘馨微微一福，道：“东家。”
这动作和话语明显都是面子工程，只是给高务实的一众随从看的。高务实心里明白，知道她也定是为南掌之事而来，点头道：“进去说话。”
等进了白玉楼，高务实便带着刘馨和高陌来到他的书房。书房的桌上果然放着一封信，信上的火漆上戳着一只笔画精致的鹭鸟衔鱼印纹。
鹭鸟是僮人的图腾之一，是稻谷丰收的象征。在僮人民间的《麽经》中，鹭鸟是僮人先祖布洛陀造出的一种动物，也是僮人先民崇拜的一种吉祥之鸟，传说有有通天的本领。
在僮人的铜鼓上，经常便铸有许多翔鹭绕太阳飞翔的图案，另外还有一种便是这火漆上戳着的翔鹭衔鱼的图案。[注：有兴趣可以百度“翔鹭衔鱼纹铜鼓”。]
这翔鹭纹本是僮人女土司们常用的，但在京华——或者说如今的南疆，则只有黄芷汀一人可用，相当于身份的象征。一般黄芷汀给高务实写信时，若用翔鹭绕日纹则多半是家事，若用翔鹭衔鱼纹则多半是南疆公务。
高务实看着火漆上的翔鹭衔鱼纹章，对黄芷汀这封信中的态度已经明白了大半：她认为黄应雷这次的事，不是家事而是公务。
略一沉吟，高务实拿裁纸刀开启了信函，从中拿出信纸看了起来。这封信并不算长，从内容上而言分为上下两个部分。
上半部分是请罪。黄芷汀在信中把黄应雷的举动定义为忤逆、作乱，并表示出现这样的局面都怪她这个做姐姐的教导无方、御下不力，自请责罚。
下半部分是处置。她在信中表示，已经下令万象警备军做好战斗准备，但当前的主要职责是盯死万象城。
除此之外，她命令金港警备军出兵两协约8000余人、金边警备军两协约8000余人，会同她本人亲率的定南警备军三协12000余人及其随行于定南城的直属狼兵4000余人，合计32000余人，三面合围万象——如果加上万象警备军，则是一共50000余人，四路合围万象城。
再有就是，她请高务实下令裁撤南掌国“勐占镇”及“勐占亲王”一爵。
南掌王国由大大小小各个“勐”组成，勐的意思大抵相当于城邦。南掌国行政结构和多大数东南亚上座部佛教国家一样，可以将国土划分为三类：
第一类是国王直接统治的“京畿”地区。虽然京畿一词在汉语里一般只代表京城及附近，通常不会很大，但南掌这样的小国有所不同，这片地区在其国土中不仅面积不小，而且多是比较发达的核心地区；
第二类是国王派遣亲信王室统治的“直藩”地区。直藩地区的长官可以是流官也可以是土官，但都由国王直接任命和罢免。如比亚觉的父王塞塔提拉王迁都囊汉(万象)之后，任命其弟乌巴律为孟山王(琅勃拉邦王)。塞塔提拉的祖父维苏那腊在称王前，也曾被任命为囊汉侯(万象侯)；
第三类是边疆地区世袭酋长的“外藩”地区。如华潘地区(临近安南，安南史籍称之为“盆蛮”)则由当地头人(名为“琴氏”)世代承袭。
勐占是南掌国东南部的一片地区，位于波罗芬高原，因其主要城市名叫占巴塞而得名，此处也是黄应雷从安南移镇到南掌之后的封地。南掌从缅甸治下独立之后，因为此番移镇，便以占巴塞为治所设立了勐占镇——如大明各军镇一般的“镇”。
同时，因为黄应雷为长公主之夫(南掌本不称驸马，不过现在因为京华的关系把大明的习惯带入很多，有时候也有人这样称呼了)，按习俗当有亲王之爵。于是由诺皎固蒙下令，册封黄应雷为南掌国勐占亲王。
这里还应该补述一句：当初比亚觉公主起义反对其叔父乌巴律的缅甸傀儡政权时，大本营所在的城市阿速坡就在占巴塞的东边不远。后来的勐占镇则把阿速坡城及附近区域也划了进来。
换句话说，在南掌国东南波罗芬高原这一块，黄应雷的实力是很强的，而且因为比亚觉公主的关系，他们夫妇在当地的民望也不低。
属于黄应雷本人的武装是他的狼兵，有三千之众。按照黄芷汀的说法，这三千狼兵有两个特点：一是精锐，由于黄应雷是黄氏主支的长子，虽然本人顽劣，但之前仍被视作主支继承人，故而麾下狼兵都是精中选精而来，不比黄芷汀的直属狼兵差。
二是这批狼兵曾长期由黄芷汀统领，直到京华抵定整个南疆、黄应雷移镇勐占，黄芷汀才把这批精锐狼兵交还到黄应雷手中。
虽然她没有明说，但高务实猜测此次她亲自领兵去万象，恐怕就是考虑到这一点。原因很简单，这批人及精锐又曾经长期归她统帅，她可能是在考虑和平收服