“燕庶人”。
那么，当了皇帝之后，朱棣去没去孝陵呢？嘿，还真去了。哦，应该说是“又去了”。
永乐元年五月初十，那可是太祖朱元璋的忌日。对朱棣来讲，他刚即位就把建文年号给废了，就是想说明自己的皇位是从太祖皇帝那儿来的。眼下自己登基还没满一年呢，赶上老爹的忌日，这可是个好好表现的好时机。
这天早上，朱棣带着在京城的诸王去宫里的奉先殿搞祭祀典礼。因为靖难之战这事儿，永乐年初的时候京城里头还有不少亲王呢，像韩王、沈王、安王、唐王、郢王、伊王、鲁王等等都在。把宫里的典礼弄完了，朱棣又领着文武百官，热热闹闹地奔孝陵去祭祀了。
再过一年，也就是永乐二年五月初十，朱棣又去孝陵祭祀。跟上回那一大帮人不一样，这回朱棣连天子坐的车都没使，就派了几个骑兵在前面领路。
己酉这天，锦衣卫上奏说：“明天皇上要去孝陵，请求准备法驾。”朱棣回应：“不用法驾，只用几个骑士在前面带路就行。”接着又看着侍臣讲：“明天是先皇驾崩的日子，正是我心怀感念和追慕的时候，哪里用得着法驾？要是不为了清理道路，那前面带路的骑士都可以不用。”
瞧瞧人家！朱允炆和他四叔相比，真是差了十万八千里。
后来每次去北京巡狩，还有回南京的时候，朱棣都要到孝陵拜一拜。要说去孝陵的次数，朱棣在明朝皇帝里肯定是最多的。无论他是为了显示自己正统的身份，还是情真意切地愿意祭拜父皇，总之都是够使劲儿的。
永乐二年四月，朱棣把嫡长子朱高炽立为皇太子。永乐九年十一月，又把嫡长孙朱瞻基封为皇太孙。在正式把都城迁到北京前，太子和太孙长时间留在南京镇守。从史书上看，这俩人都去过孝陵祭拜。
这里头还有件有意思的事，说是当时成祖曾让朱高炽去拜谒孝陵。朱高炽身体肥胖沉重，还有脚疾，由两个宦官搀扶着他走，他却老是摔倒。
其弟汉王朱高煦见状，在后面若有所指地道：“前面的人跌倒了，后面的人可得警醒。”当时朱瞻基已经是皇太孙，闻得此言，便立刻在更后面回应道：“还有后面的人也会警醒呢！”朱高煦回头看时，脸色都变了。
说回跟孝陵相关的。等朱棣归天，朱高炽接了班，这仁宗皇帝本想把都城迁回南京，可他当皇帝还没满一年就突然没了，于是这事儿也就没办成。
朱瞻基接着当了皇帝，立马就把他爹的还都南京计划给扔一边儿了，就只让弟弟郑王朱瞻埈替自己，去南京祭拜孝陵。
这样一来，从仁宗、宣宗起，接着是英宗朱祁镇、景皇帝朱祁钰、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘，这连着几代大明天子都没再去过南京，所谓拜谒孝陵自然就更别提了。不过，等到武宗朱厚照当了皇帝，情况就不一样了！
武宗这个人，后世有两种评价，都比较极端。一种说他天纵奇才，一种说他昏庸无道。
前者称赞他天资聪颖、刚毅果断、英勇睿智，记录了他曾经亲自带兵巡视长城一线边防，并在应州与蒙古小王子达延汗大战一场，并最终取得胜利。这部分观点认为他是一个能容忍大臣、不罪劝谏之臣、保持了君臣关系和谐的皇帝，甚至有好行小惠、遇事实能决断的一面。
后者则批评他荒淫暴虐，是一个无道昏君，指出他兴建豹房、信任宦官、整日荒淫，甚至在乾清宫失火时还嬉笑着说“真好大一棚烟火”，展现了其荒诞怪癖的性格。
高务实觉得，对武宗的评价之所以出现两极分化的态势，很大一部分原因是由于明朝文官集团的强大影响力。
在明朝中晚期，文官集团的权势日益强大，完全凌驾于武将之上，甚至严重侵蚀了皇权，而武宗试图重掌朝政、重用武将，这毫无疑问触犯了文官集团的利益。因此，甚至有人认为武宗的死就是遭受暗算，才会突然驾崩。无论真相是意外还是遇害，总之武宗是个很有个性的人，这总不会错的。
武宗借着打压刘六、刘七起义的事儿，把调动边军从个特殊情况变成了平常事，打那以后，他把边军的控制权稳稳当当地攥在自己手里。
从正德十二年开始，武宗就在山西的那些个边关要塞到处转悠，就是不肯回京城。到了正德十四年三月，武宗还给内阁首辅杨廷和递了个帖子，让他赶紧把皇帝去凤阳祖陵、皇陵，还有南京孝陵拜谒时的行礼祝文仪注给写出来——这显然表明他想南巡了。
文官们死命抵制，但武宗可不搭理，在午门把包括郎中孙凤在内的一百零七人给廷杖了。那文官们为啥这么死硬反对呢？嘴里说的那些大道理是一方面，不过更多的恐怕是担心皇帝知道某些文官大地主集团在江南是如何疯狂捞钱的。
结果好巧不巧，当年六月宁王朱宸濠叛乱的事儿一闹，文官们的心血都白费了！到了八月二十二，武宗亲自带着大军亲自出征。其实吧，在大军出发那会子，宁王之乱就已经被王守仁搞定了。问题是，武宗哪能放过这南巡的好机会呀，照样执意带着军队往南边去。
这其实也好理解，宁王叛乱刚开始的时候那动静可老大了，他在江南的那些同伙还有多少没揪出来呢