“小罗汉阵？”
陈云坐直了身子，看向温姫：“给相公说说，到底什么情况？”
纵然广亮大和尚已经说出三十六小罗汉困阵，温姫这并未放在心上，既然陈云问起，她便细细说来。
“相公，是这样的。
文妖，虽是妖，但未曾伤害无辜人命之前，也属文脉一系。
文脉霸道，如果细说的话，天下执笔写字之人，皆为文脉之属。
纵使道佛等外法，落墨于文字者，也系文脉所属。”
这么一说，似乎有些道理，但是，是不是有点牵强，陈云心里有些意味地琢磨着。
只是广亮大和尚他们并没有出言反对这个说法，可见就连佛门也是默认这么个说法的。
温姫又继续说道：
“但文脉又极其傲气甚至可以说是霸气，道佛等外法虽为文脉所属，是因为文脉摒弃。
文脉极其独特，是融于国运，又融于百姓中。
国运与百姓荣辱与共、休戚相关时，朝野文脉便融为一体。
但若是朝廷不得民心，与百姓离心离德时，朝野文脉便分为两端。
但无论文脉怎么分，都与天下太平，百姓安居乐业惟此人生修行之根本。
故而，于文字中有所执着者，有所悟者，与天下百姓有所贡献者，皆得丝缕文脉气运。
妾身虽死为鬼，但对文字有所执着，所执着者为心中雨巷，在物与不物之间，亦在悟与不悟之间。
这是一种心境，可落墨于文字，在故事中流传开去，让闻者，若机缘到了便可有所得，有所悟。
这便是妾身于文脉之贡献。
于是，得文脉气运化去鬼身成了文妖。
但外法不同。
像道门虽多为独善其身之辈，如其中一脉曾言：拔一毛而利天下，不为也。
但也说：取一毫而损天下，亦不为也。
虽不拔一毛利天下，但亦不取一毫而损天下。
虽独善其身，但其在秩序之内，故此学派微益而无害，文脉对其稍有些宽容。
其余学派，无论丹鼎还是符箓，修行时皆对天下有索取之嫌，却又独善其身。
镇压天下之文脉认为，人一出生，便欠这天下百姓的因果，若不还回来，欠多少，于修行时，那边加倍的要回来。
故而修行人，通常有种种劫难。
若想修有所成，需得还债。
于是道门中人常行走天下积德行善，以攒功德替自己或者宗门还债，让自己或者宗门其他修者无债一身轻，修行时一路坦途。
佛家，更是如此。
道家尚且说孝，虽说出家，但未曾说断绝血脉亲缘，若父母尚在，有条件还是要时不时回家尽孝的。
甚至有的可以婚丧嫁娶，延续血脉。
但入佛门，便斩了六根尘缘，于此亏欠父母宗族，亏欠家国天下。
修行时，多与百姓索取。
但佛家取民信之心，以抵功德，走取巧之路。
是以为文脉所不喜，但似乎也有导人向善之意，倒也能容，但终究不喜。
如此，文脉以天下亿兆百姓为根基，对普通外道皆有压制之能。”
陈云，九姑娘和左老头这算是开了眼界了。
这种事情，他们如果一直生活在郭北县，恐怕是连听都未曾听说过。
可能就连在牢里面号称前知五百年，后知五百年的诸葛卧龙，也未曾对这方面有所深究。
毕竟他不是修行中人。
温姫说到这里时，便笑了：“几百年前，寒山寺的老和尚想收服我时便有些无能为力，到最后只能困住我。
便是因为我身上有文脉之力，佛法对上文脉之力只有被压制，除非超越我太多，来个真罗汉或者来个菩萨。
但佛法不行，并不代表阵势不可！”
说到此处，温姫一指外面这几十个和尚：“阵势，以自身为基，接引天地大势，以形成困杀迷惑之局，挟煌煌天地之威镇杀强敌。
比如这罗汉阵，便是借传说中之灵山诸罗汉之力，布下的阵势，一般的敌人自然是无法抵挡。
几百年前，我便是被十八罗汉阵给困住，才最终被迫答应老和尚的要求。
几百年了，几百年沉湎于文字以及心境中，还有流传于世上妾身的故事，对于一些喜爱诗文之人的引导与开悟教化，身上的文脉之力越发的浓厚。
想来也正是因为如此，这寒山寺的和尚们可能认为，几百年前的十八罗汉阵怕是困不住我了。
而一百零八大罗汉阵又似乎有些大张旗鼓。
所以现在派出来的，是三十六小罗汉阵，这阵势的威力，比起几百年前的十八罗汉阵怕是要强许多，这应当也是他们此行颇为有信心之原因。”