——时间是客观存在的。 ——时间在魔力维度上具有不对称性。 郑清手中的羽毛笔尖点在这两条结论上，感觉脑海中有一个想法，就差一点点就能完善，但却似乎被一层薄而坚韧的膜拦住，始终冒不出来。 说到底，他真正接触巫师世界也才一年有余，虽表现出众，终究根基不甚扎实，许多世家年轻巫师耳熟能详的常识，对他而言都有些陌生，也因此很难触类旁通，激发灵感。 既然不能融会贯通，那他只有找一块‘他山之石’了。 他山之石，可以攻玉。 郑清想到的最好的一块石头，就是苏施君的二维进化实验——将高维世界的现象投影进低维世界，然后参考低维世界积攒的经验帮助理解高维世界的变化——这种实验思路其实可以运用在很多地方。 就像现在。 笔尖在那两条结论上徘徊的同时，郑清脑海已然浮现一个非常恰当的‘参考’——电影。准确说，是在电脑上用播放器播放的电影。 对现实世界的人来说，电影是确凿无疑的二维世界。 而在这个二维世界中，时间是客观存在的，它的存在表现出来就是播放器上的进度条，在电影时空范围内，一切都是确定的——从电影开局到结束，每一帧画面、每一段对话、每一幕布景，都是确定的——于电影而言，时间与空间都是非常真实的存在，只是不同维度在不同方向的延伸，本质并无区别。 从这个角度来看，二维世界确实比高维世界更容易理解所谓‘时间客观存在’的真实含义。 至于时间在魔力维度上的不对称性，表现相对隐晦，却也不难发现——比如电影中时间的流逝具有天然‘单向移动’的特点；播放器进度条左右两侧天然具有不对称性；一部新电影的过去（在自然条件下）是可观测的，未来是不可观测的；等等。 还有，电影中每个角色经历的‘时间流速’都不尽相同。所有的时间都会围绕‘最重要’的角色而发展，而不重要的角色有时甚至分配不到一帧画面。 有了这块‘石头’，郑清再重新思考‘时间转换’这个概念，情况就变得非常清晰了。他只需要拖着进度条上的滑块，把滑块从右侧拖到左侧任何一处他想去的时间节点，时间便被重置了。 相对于电影，屏幕外拖动进度条滑块的鼠标就是来自‘更高维’的力量。 现实世界没有鼠标箭头徘徊在时空长河的上空。 所以，想要进行‘时间转换’，能够借用的唯一力量就是来自未来的、相对于过去更高维的力量。 “……阿尔伯特在《时间长短的新测定法》里创造性的解决了时间的可塑性，以低阶巫师的感知来理解，时间的可塑性表现在它可以被弯曲。” 抱阳子大师伸出教鞭，在虚空中画了一条细细的长线：“你们可以假设这条长线就是被具化后的时间线……这条线在外力的作用下，弯曲，再弯曲……当它的弯曲度达到一定水平的时候，你就会发现它形成了一个闭环……因为时间具有‘单向移动’的特征，所以这条线在出现闭环后，仍会沿着最初的方向继续前进……” 郑清盯着虚空中那条在中途打了个结的笔直线条，稍稍有些出神。 如果没有猜错，那个‘结’就是被重置后的时间线，它独立于正常的时间线之外，却又依附于时间线之上。 抱阳子大师手中的教鞭点在了‘时间结’与‘时间线’的交点处，稍稍加重了语气：“这个点，就是巴赫札维勒大师提到的‘悖论点’——在时间重置的旅行中，旅行者如果回到过去后，在自己父亲出生前把自己的祖父母杀死，那么‘悖论点’就会生效，断开‘结’与‘时间线’之间的联系。 这会导致‘时间结’脱离时间线，孤零零漂浮在时间线之外。用更通俗的话来说，这个‘时间结’以及‘结中之人’被放逐时空之外、陷入时空乱流之中了。 当然，‘祖父母悖论’是所有‘悖论点’中最简洁、最容易让人理解的悖论。之所以提及这个概念，是为了警告你们，进入重置时间线后，不要试图做出任何改变。因为任何改变都有可能造成‘时间结’与‘时间线’的脱离……然后导致你们彻底迷失在时空乱流之中。 迷失在时空乱流的可怕不需要我多解释，你们只需要知道，即便是传奇巫师，没有在‘悖论点’生效的时刻盯着你们的话，也很难在一片嘈杂的信号中找到你们的踪迹。” 郑清下意识抬头，看了一眼坐在办公桌后的老姚。 之所以今天选择在老姚的办公室上这么一节危险度很高的课程，就是因为老姚是一位货真价实的传奇巫师。 此刻，注意到年轻巫师略带感激的视线，九有学