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447 在忠诚和自治之间腾挪转圜的团练大臣(1 / 4)

第447章在忠诚和自治之间腾挪转圜的团练大臣

广州失陷,震撼全省。

尤其是珠江流域尚在清廷实控下的州县,心惊胆战。

很快,

各地就迎来了吴军的飞马传檄。

皆为2骑一组,穿县逛乡,大声吆喝后贴出告示,虽入敌境,鲜有阻拦。

……

前礼部主事、现御封广东团练大臣、肇庆府开平县人士,文元德焦灼不安,在花厅里来回踱步。

最正宗的凉茶也压不住心火。

“本官问你们,各地汛兵、团练为何不捕杀?”

“这~”

众人王顾左右而言他~

文元德见状,长叹了一口气,遂不再继续追问。

“你们都辛苦了,下去吧。”

……

自己是礼部官出身,但不代表迂腐。

传檄而定,是取得战场绝对优势一方才有资格玩的花样。

现在,

谁敢公然截杀吴军传檄骑士,就等于狂扇李某人的白脸。

贼子一怒,伏尸百万~

待广州吴军主力开过来,报复杀人如同割稻子一般。

文元德颓然,坐回椅子。

闭着眼睛感慨道:

“枪打出头鸟,出头椽先烂。”

“也不怪他们,吴军如此凶悍,经制之兵都挡不住,何况乌合之众呢。”

“本官最缺的就是时间~假如老天爷再给我一年,不,三个月也好啊。”

……

半个时辰后,

文元德派亲信家人携亲笔书信,去梧州府,通过当地驿站,迅速送至河南南阳府。

他想提醒乾隆:

南方局势糜烂的比皇上您预料的还要快!

乱世,当用重典。

乱世,当下狠药。

乱世,要不拘一格起用人才。

我大清的那些祖宗之法最好先放放。

……

文元德的书房里,供着一尊观音像。

此时他虔诚的跪在观音像前,

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“大慈大悲的观世音菩萨保佑,一定要让吴军东征,去打惠州、潮州。或者让吴军西征,打广西也是极好的。”

“吴军火烧越秀山观音阁,是对菩萨的亵渎。信男许愿,待光复省城,一定出资重修观音阁,新阁高5层,外刷金粉。”

……

默默祈祷完毕,

他起身,再次手掌合十念念有词。

又来到院子,

用自己的衣袍给坐落在院子一角的泥塑土地爷,擦拭前几日落下的灰尘。

又是一番许诺~

回到书房,

文元德又召来管家,

询问:

“上个月给本官抽出上上签的那位先生,可知他家在何处?”

“回老爷,小的认识他家。”

“拿10白银,添作卦资。”

“是。”

……

忙碌完这一连串虚无缥缈的事,

他换上崭新的官袍,深吸一口气,昂首阔步走向花厅。

花厅内,

四邑士绅、团总、族老齐聚一堂,等待主心骨。

作为一个事业略有小成的中年人,文元德其实什么都不信,但又什么都信点。

个中理由很难解释~

甚至说出来,听者会尴尬的发现这些理由明显自相矛盾,左右互搏。

总之,

人活到这个岁数、走到这个高度就很能理解老文的心境。

好比诗词歌赋,

少年初学,浅尝字面意义,等人到中年猛回首才会泪流满面。

……

所谓广府四邑(恩平、新会、新宁、开平),

实际上是以谭江为中心,周围山势环抱,形成的一个相对封闭的地理区域。

抛开行政区划,

4县语言相通,人种相同,文化一致。

所以,

很容易实现同进退,同荣辱。

后来,

也有加上鹤山县,称作五邑。

还可以加上赤溪,称作六邑。

但是,四邑的说法最正宗。

总的来说,四邑文化既保守又大胆。

保守是指:

他们坚持了各类传统民俗,各种祠堂,团结排外。

大胆是指:

很多四邑百姓漂洋过海,落叶生根,以至于四邑话成了唐人街的最常见语言。

……

走到花厅偏门,

文元德再次深吸一口气,整个人似乎陡然升高了几寸。

一撩袍角,

迈着四方步走进花厅。

议论声,戛然而止。

众人齐刷刷拱手:

“拜见文大人。”

“诸位免礼,请坐,上茶。”

所有人都在打量主心骨的表情、琢磨其语气。

……

重压之下,

文元德不慌不忙,尝了一口茶,评论道:

“世人皆说武夷山茶好,依我看

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