“养读书种子”是大宋读书人地传统，但赵兴竟然陆陆续续资助了陕西所有地战争遗孤，不禁让在场的人肃然起敬，张绎首先站起来：“善事不为人知，离人此一善行，我为陕西百姓拜谢相公厚恩。”
张绎是陕西人，他以一个陕西人地身份郑重拜谢赵兴。原本他是仆人出身，自然知道求学的艰难，因此对赵兴这项义举更加感同身受，但儒学的教义要求人喜怒不形于色。张绎虽然感动的热泪盈眶，但感谢的话却说的淡淡然。
宗泽不一样了，他曾在陕西做过官，做官期间曾听说有一些富商资助陕西孤儿读书，以前他没太理会这件事，如今知道了赵兴是其中地主要资助人，他出列郑重其事的向赵兴拱手：“以前我常听说太尉府中支出庞大，心中常常责怪太尉大人为人骄奢。也常把太尉比之蔡京，今日使之泽错了，太尉自陕西离任多年，心中还挂念着当地穷苦百姓，泽不如也，愧甚愧甚！”
安思达站在对面，带着和煦的微笑宽容的看着大家的谈论，这位大牧首现在越来越有神棍气质了。他一举一动都充满了悲天悯人的意味，等上面谈论完，他一招手：“孩子们，来见一下你们的资助人。”
下面的孩子跪倒了一大片，皆口称“义父”。赵兴脸上学着安思达地慈祥表情，心里却在嘀咕：“我也不过是做的比童贯那阉人更进一步，童贯尚且知道资助战争遗孤，难道我连他都不如吗？”
这是一个人文社会。刚才上面那一群高官的谈论，各地府学学谕都已经听到了，他们纷纷私下嘀咕：“我等愧煞为学谕，想起来，平生竟没有资助一个孤寒人，宗知州尚且知耻，我等若不作为，岂不……”
底下学谕议论纷纷。他们忘了上前与赵兴勉励学生，赵兴这时已经带着那群高官走进那些学子。安思达带来的人不光是陕西的孤苦学生，还有部分愿意到南洋事务局谋生路的府学优秀生，赵兴挨个询问学生的籍贯、姓名，以及他们今后的志向，又拉着邓御夫地手，向学生介绍：“来来来，各位见一下。这将是我们的航海学校新山长。大名鼎鼎的邓御夫，有志学习航海的。快到这位邓英雄面前报到，他可有一肚子的海外故事，等着你们掌握……”
听到赵兴介绍邓御夫，各地地府学学谕这才回味过来，他们赶紧上前寒暄，询问学生们的志向，不一会儿，学生们便按志向被学谕瓜分殆尽。稍倾，侍女们奉上冷餐，学生们便一手托着盘子，围在学谕跟前，跟学谕们交流学问。
要知道，在古代信息不畅通的时候，这样的面授对学生们来说意义非同寻常，他们出自陕西乡间，乡间地酸秀才能有什么见识，大多数情况下，学生们不懂的问题，酸秀才们也不懂。而这里就不同了。
在座的有秦观这名大才子、大词人、大戏剧家、大编剧；还有张绎这名程颐学派的大宗师，还有著名的教育家龟山先生杨时，此外，还有曾培育出岳飞的一代名臣宗泽、畅游海外的著名旅行家、农学家邓御夫……便是赵兴头上，也加着许多耀眼的光环，他可以算这时代地大经济学家，大兵法家，百战百胜的将军，治理地方的能吏，任那些学生有天大的疑惑，这里随便揪出一个人来，都能为他们解答。
聊了一会儿，赵兴抽身出来，走近安思达身边，这时，安思达身边只有几个虔诚的学生存在，他们默默看着现场热闹的交流场面，脸上的表情却很淡漠。
在场的除了赵兴外，其他地都是些儒学大家，连邓御夫这位农学家也对景教不甚感冒，故此，安思达身边没有什么人过来寒暄，但安思达脸上却依然带着慈祥地微笑，和煦的、平静地欣赏着眼前的景象。
赵兴首先向安思达致歉：“大牧首，各地的学谕都是些儒家信徒，他们对安牧首的慈悲也心存敬仰，但却无法亲口表达，抱歉。”
安思达笑着回答：“抱歉什么，缠绕我的孩子们多日的疑惑都得到了解答，我只感到欣喜，至于我，没人过来问候也不算什么，他们若是围着我寒暄，让我的羔羊们受到冷落，我反而不喜。”
赵兴马上又问：“景教最近发展的怎么样？”
安思达微微摇头：“不好！我原本以为，景教解决了祭祀祖先的问题，又得到了你的支持，它应该有长足的发展，但实际情况却让我很疑惑……最让我疑惑的是，信徒们不喜欢忏悔，他们做了错事，总要给自己寻找很多理由辩解，怎么会这样？神在看着，他们怎么不觉悟？”
赵兴微笑了：“大牧首，你再想一想，假如一个奴隶，既没有财产权也没有人身安全，还没有人身自由，他会有责任感吗？奴隶社会是不可能诞生责任感的，一群奴隶他们没有罪，所以他们犯了错，不是他们的原因，自然要寻找诸般理由为自己开脱，请安主教耐心，再耐心一点！”
安思达听了这话，转而笑着望向赵兴：“说到这里，我突然想起来，你虽然支持景教，但你却从来没有上教堂做个礼拜，你至今还没有进行过一次忏悔，是吧？”
稍停，安思达又笑着说：“普通的神职人员恐怕无法接待你，需要我亲自主持您的忏悔礼吗？”
赵兴笑着转过脸去，他望着别处，对安思达说：“我心中的秘密实在太多，我还有