尔神话中，恩基是苏美尔的水神，天神安的孩子。但在巴比伦的《伊利什语》中，恩基却是阿普苏和龙母提亚玛特的后代。” “同样，恩基的妻子宁胡尔萨格（Ninhursa），也就是宁荷莎，在苏美尔神话中地位显赫，但在巴比伦神话中她便换了名字，被称为达姆伽尔努娜(Daalnuna)，意为忠诚的妻子。虽然仍是众神之母，但她的权柄却被龙母提亚玛特瓜分了大半。” “……” 阴阳蝶最不耐烦听这些，要是他自己在肯定直接就不耐烦让人说重点。但看到大哥听得津津有味，注意力都落到了这火焰天使身上。阴阳蝶也沉下心仔细听，心里鼓励自己要上进，怎么说都要跟大哥有共同语言才行。 他又不是傻子，占星者说的其实也挺直白，很快阴阳蝶就品出了他这段话的核心含义—— 巴比伦神，好杀！ 而且杀一个算两个！ 因为这神话中绝大多数神都涉及到苏美尔与巴比伦两个神话体系，而苏美尔是源头，巴比伦是延伸。 通常情况下，在旅程中，并不是被越多神话同时包含的神明就越强大，因为这涉及到人们的认知问题。就像苏美尔神话中的大地与空气之神恩利尔，他在苏美尔神话中是众神之王，是一切神的统治者，但在巴比伦神话中，恩利尔神王的位置就被马尔杜克取代了。 而这两个神话体系还有很亲密的‘继承’关系，苏美尔神话和巴比伦神话中的恩利尔算是是同一个神明。 因此在巴比伦神话背景中，风神恩利尔的实力比他在苏美尔神话中要弱上很多，好杀很多，而且杀了他，就相当于同时杀死了苏美尔神话与巴比伦神话中的‘恩利尔’！ 由于这两个神话文明中的神太重合，卫洵要是毁了巴比伦神话，苏美尔神话也将惨遭重创！ “这八个孩子，是宁荷莎为了救恩基而生出来的。” 见卫洵露出了然的表情，占星者点到为止。此刻他们走过一片片焦土，已经到达了第六层高台上。这第六层高台不是全被火焰铺满，占星者竟然还保留了一块土地。那另外四个神就被占星者安置在了这里，也是一个个半死不活，被火焰囚禁的样子。 这片土地就和卫洵之前收集的沃土感觉不同，黑红色的土壤透出股诡异血腥的不洁感，好像神沾染了它也会染病陨落一样。但奇怪的是放到这泥土上的巴比伦神却没有不良的反应，其中几个还很有活力的恶狠狠瞪着他们看，直到卫洵拿出弥漫着浓重血腥味的乌鸦勋章时，他们才脸色煞白，像是明白自己死期就要到头了。 “你应该知道宁莎他们的故事。” 占星者道，老实说，虽然他的脾气在对卫洵时已经算很和缓了，但还是懒得说这些他认为所有人都该知道的经典故事。在神秘学他说一不二，除非自己想，否则根本不用向队员解释什么，他下达的命令所有人都会照做。 但现在可不是他耍队长威风的时候。捏着鼻子想了想半命道人跟卫洵的相处模式，占星者忍不住心中嘲讽‘哦，话比大卫还多’，一边还是积极向卫洵多介绍了几句。 恩基和女儿父女乱·伦，并且还接连祸害女儿生下的女儿，到乌杜的时候她不愿接受恩基的追求，便去求助宁荷莎。 宁荷莎也对自己的丈夫非常不满，于是便将他的精·液埋在了地下，让大地长出了八种植物。恩基吃下这八种植物后，他的八个器官都患了绝症，很快就要死亡。因为他的死亡将导致世界毁灭，在一系列情况发生后，宁荷莎最终回到了恩基的旁边，并且生出了八个孩子，每个孩子都对应治愈——也就是承担着恩基的一处病痛。 当八个孩子出生后，恩基的绝症就治好了。 “那要杀了这八个神，恩基的绝症是不是就回他身上了？” 占星者刚说完，直脑子的阴阳蝶就想了个简单粗暴的主意。占星者听了后好不容易压下习惯性的冷嗤，神能是让你这样杀的？神可是很难真正被彻底杀死的，要是灵魂跑出去不是前功尽弃？要说这话的人是大卫，他能喷得大卫三天不敢和他说话！但占星者硬是一声不吭，因为他眼角余光发现卫洵竟然在阴阳蝶提议时微微点头，他竟然认同阴阳蝶的意见！ 这一刻占星者的心情就跟阴阳蝶听说八个神都被杀了一样阴郁，但他毕竟把悲观切出去了。不会像？？？那么讨人嫌的说这些那些，而是很快就站到卫洵这边——既然决定一起干，那当然是以卫洵意见为主。 “都杀了吧。” 卫洵一句话奠定基调，他们不可能带这堆累赘去巴别塔，又不可能放他们走。最简单直接的就是全部杀光。很快他们三人就成了杀神流水线，占星者负责控制火焰囚牢，不让一分半点神力逃出去。卫洵负责屠宰，杀死神后收走他们的灵魂。脏活累活则是交给了阴阳蝶，他任劳任怨挖出每个神的