问题，那么古一般能够获得银两的机会就是每月的银两和贵人的赏赐。至于羊肉汤什么的，杀羊的数量。这不是直接刺激了市场吗？有需求自然要有供应，那么养羊的人也就多了，养的人多了，量大了，羊肉的价格自然也会降低。
即使有降低多少，但比原有的价格会少些许吧！？即便不是，羊身上的那些羊毛啊什么东西也可以用来变成可以使用的物品，提供了工作岗位。@无限好文，尽在晋江文学城
可以说，有需求就有市场，有市场就有展。皇帝喜欢一样东西，别的东西或许有，但是羊这种生物并不难获得，那么百姓知道了出于明星效应，也会去购买。购买的人多了，那么需求量也就会变得更大，养羊的人也就会变多，如此循环，百姓们能够赚到钱了，御厨也获得了赏识，皇帝也喝到了想要喝的羊肉汤。不就三全其美吗？
当然，如果是处于现，老板大半夜的叫我起来工作我绝不会干。若是他给我加三倍的工资，第二天休息，那或许可以看在钱的份上先看看是干什么工作。
如此，放在古，宋仁宗还是皇帝，岂不是更容易解决吗？真的不懂。】
原本一些不懂的人阅读结束的消息后，也更不懂了。
供应、需求、市场单去看，还明白其中的思，但整体放在一起，让人简直头痛，仿佛是要长脑子了。
但有些人于这些内容越看眼睛越亮，口中也不自觉的念叨着：“供应决定需求，需求决定市场，那么有市场……，就是这样！”
着魔的模样简直是让身边的人有些担心是不是中邪了，要不然怎么才看了一会儿的文字就变成这样了呢？
到底是怎么事呢？想着他看神迹中的内容，并不觉得哪里存在问题，所以是啥情况？
想来想去，想不明白的同伴只能继续盯着神迹投影，眼睛却忍不住朝着旁边看去，以此来准确获得方的信息。
【观湛水：可能是宋仁宗有学习需求价格弹性系数吧，他应该去学习学习济学，不管是微观济学还是宏观济学都应该去学学。】
【西瓜西瓜大又圆：金融学也可以去学习，真的明明可以有更好的解决方法，还能够促进济，结果就直接忍耐来了。反正若是我坐在那位置上，绝不会在这种小事上亏待自己，只要大事不出错就行了。】@无限好文，尽在晋江文学城
这话得到了很多人的赞同，相比于在大事上面出现差错，小事上不完美也有关系。尤其还只是想喝一碗羊肉汤这种小事，也不是非常浪费的行为。如果真的觉得做的太多了，完全可以自己喝一碗，其余的都赏赐去就行了这样更不会构成浪费。
所以，想不通。不管怎么想真的解不能，他们也决定先将此事搁置不去想，以免自己也变成那种模样。
他们将视线固定在神迹，紧盯着上面所写的“微观济学”和“宏观济学”，直觉认为它们自己很有用处。
不知道里面是不是还有像方才提起的那种论呢？若是使用的好，绝会国家有正面影响，就是不知道们会不会讲。
想到这里的他们再看神迹上提到的“学习”，也想要知道，如果真的要学习，会有课程老师吗？
有人答他们的问题，虽然他们也知道去学习什么的只能算作妄想。但如果可以，他们也真的是很想要知道，想看看那两本书。
结果，神迹里出现的又是新的内容。
【考研上岸药大等我：所以说，因为这样的行为被称为好人，真的挺讽刺的。就像吃饭时牙齿剧痛，现是粒沙子。当时宋仁宗是在盛怒的情况吃的饭，伺候他的宫女们非常害怕，担心涉嫌弑君被砍头，厨师也会被牵连。结果宋仁宗小声的劝说那位吓得半死的宫女，让不要慌张，更不要说我吃到沙子，就当作什么事情有生便好。】@无限好文，尽在晋江文学城
【故里：真遇到这种情况，确实是让人觉得他是好人，尤其他的身份还是皇帝的情况。比如，包拯提见的时候，说的快了就会唾沫横飞。有时宋仁宗为了能够仔细清楚包拯说的什么，就坐在他的身边，然后就被他给喷的满脸唾沫。
但是为了不让包拯知道，宋仁宗便在方有察觉的时候，用袖子把飞沫给擦掉，还觉得包拯说的挺，也有怪罪他唾沫横飞的行为。甚至表示相比聚精会神、沉心神臣子的肺腑之言，他只不过是被唾沫溅了一有什么关系。
不过，这种好人心态放在某些方就不是什么好事，直接变成耳根子软了。】