[橘子：你说的这个人是韩愈吗？我记得像有野史说韩愈晚年就因吃一种叫“火灵库”的春.药, 后game over了。也不知道他是从哪里找的偏，说是把硫磺研成粉末搅拌在粥里面，后将它喂给公鸡, 却不让公鸡跟母鸡□□, 等了一的时间以后，就把它给宰掉做成食物吃了。而且还是每隔一天吃一只，开始时还有功效，但等吃多以后就嘎了。]
[陌上蓼菱：大佬诶，真的真的不知道说什么, 那会儿怎么就没有人科普呢？吃硫磺的鸡, 怎么可以再吃呢？！知道硫磺有毒！把它喂给鸡就能够隔绝硫磺吗？虽听着像是有那么点道理，但实际上根本就不行。硫磺的毒性怎么可能会被公鸡给化解呢？]
[橘子：不知道是真还是假, 只能说是野史。不过感觉就算是假的, 会有这种野史也是让人懵逼。这么离谱的操作, 毒性是那么消化的吗？]
韩愈真的没有想自己会以这样的式被神迹提起来，虽被神迹提确实说明他在历史上留下名号, 但是以这样的名号，韩愈感觉有点不想要。
想想以后有人提起他, 就说吃春.药亡……韩愈的面色都没有办法保持平静, 哪怕神迹内提及这是野史，可不代表那些看热闹的人就不会拿此来说笑。
这种情况韩愈认是可能的。
不过，他以后真的会用那种式吗？韩愈忍不住皱起眉头, 心里面思考着。
而认识韩愈的人也确实是如他所想的那样直接笑了起来，他们不觉得以这样的式被神迹提起来是值得高兴的一件事。毕竟名留青史和“名留青史”还是有区别的。
却也有些人对此不在意, 还感万分的羡慕。在他们看来, 在历史中留下名号还是值得高兴的，只要不是什么不的名号, 其他的都没有什么关系。
比如说韩愈的这个野史，就可以从这面来讲。
对此韩愈和神迹一所知，尤其是神迹内仍闲聊不止。
[巳也：可能韩愈觉得这是种法吧！毕竟鸡吃了不代表我吃了，我吃了鸡等于鸡替我将毒性排除了，完可以说韩愈把中间商的事情给玩明白了。对于他跟硫磺来讲，鸡就是中间商，中间商是干什么的呢？它是链接生产者与消费者的中介，是渠道功能的重要承担者。所以公鸡就承担了他可能承担的风险，但他根本就没有想过被投毒过的鸡，人吃了也会有题。公鸡风险是承担了，但是没有给他避免风险。]
[司马撒娇段老狗：说底还是肾不啊！吃壮阳药、吃春.药有什么意思啊！？既想要身体，完可以去锻炼啊！身体锻炼了，一夜七次郎完不成题。]
[雩风：不仅一夜七次郎不成题，要知道在说里，一个时辰、三个时辰或者是一天一夜、三天三夜都做不的人实在不能算是真男人，想以看的那些说，怎么就不肾虚呢？比如以某些皇帝或者有名的历史人物男主的文，每次都要一次几个时辰，都让外面守门的宫侍者都觉得震惊。]
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事实上，现在不止是她们说的说里人物震惊，就是观看神迹投影虚像的各朝代的人们也都感震惊。
“这都叫什么？！”什么叫一次不一个时辰、三个时辰、一天一夜、三天三夜不是真男人？！
实在是太荒唐了，即便是重欲也没有达那样的程度吧。
更重要的是，依照那样的情况下来，政务要怎么办？
却也有人心里面格外冲动：真的会有那么长时间的人吗？！如果他们也能够那么长的时间——大部分的男人都非常的心动，也非常的恼怒。
他们直接的将神迹内提的“说”二字给隐匿了，总觉得那些后人是在暗示着什么。
对此，神迹却表示不背锅。它在没有多久后接着播放起来嘉靖炼丹的事情。
【而，陶仲文所擅长的扶乩，也就是扶箕不过是民间的一种迷信活动罢了，假借神鬼名义进行的仙人跳从而展开诈骗的一种式，它通常是以两人合作的型式来达自己的目的。表面看着像是在请神，实则是扮演，让询者得心灵慰籍，根据心理因素给出切实的答案。如果实在不知道询者也不会觉得有什么题。
样的，擅长制作的丹药也不过是催.情药物，对身体没有半丝的帮助。
但嘉靖却似没有觉得哪里存在题，且在陶仲文的引导下，对于道教的兴趣越来越浓厚，以至于开始尝试炼制丹药。】
[万日太太：只能说孩子，你路走窄了啊！怎么就炼制起丹药呢？明明可以用中药调理身体还有不要太重欲，的锻炼身体说不就能够达想要的效果啊！]
[观湛水：如果