“嘎嘎！” “这大雁好灵性啊，一点都不怕，难道知道我们不会炖它？” 燕京新娘子的宅中，奠雁礼顺利地进行着。 雁南往北来，顺乎阴阳，配偶固定，合乎义礼，大婚时以雁为礼，象征新婚夫妇阴阳和顺，忠贞专一，是很好的祝福。 这是古礼，每个朝代都可以加入，但大雁不是那么好找，所以有时候会用鹅、鸭甚至木头凋刻一只来替代，毕竟活的大雁往往不太配合，折腾起来也是令人头疼。 不过这次的大雁十分乖巧，以致于女方的宾客啧啧称奇，王氏更是大喜过望，觉得是上天预兆，女儿的婚姻要幸福美满！ 而奠雁礼行完，李清照特髻凤冠，深绿长裙，翠眉衣装，盈盈拜下，辞别父母。 见到女儿将要嫁做人妇，李格非的语气里带着些颤抖：“去了夫家，孝顺公婆，夫妻和睦，戒之勉之，夙夜不违！” 李清照眼眶大红，连连应道：“女儿知道！女儿知道！” 头上遮了蔽膝，也就是大红盖头，新娘子家的仪式终于正式结束，李清照坐上大红花轿，只听得门口的炮竹声与迎亲队伍的喜乐声混在一起，还有两侧的欢呼雀跃，既是忐忑，又满是期待。 她是第一次坐轿子，因为轿子在这个年代几乎没人用，年轻人骑马，体弱多病的老年人坐马车，那种以人为畜，不坐轿子就走不了路的官员老爷，只会在明清出现。 不过花轿是结婚时的喜庆之用，又是不同，抬着花轿的轿夫也显然早有练习，一路上如履平地，稳得轿内的李清照都感受不到什么颠簸，忐忑渐渐消散，只剩下满腔的欢喜。 不知不觉中，花轿到了新郎家门口，却还不是下去的时候，因为要“拦门”。 小燕青从乐队里面跳了出来，笑吟吟地拱手，口齿伶俐的清脆声音传遍四方：“仙娥缥缈下人寰，迟尺荣归洞府间。今日门阑多喜色，话箱利市不许悭。” “噢！ 噢！ ” 众人起哄。 你娶的媳妇这么漂亮，马上就要进入你的家门，这喜气让大家都沾沾，可不许吝啬哦！ 有文化版本的讨红包。 李彦笑着点点头，作为迎亲傧相的高求，立刻大声回应道：“从来君子不怀金，此意追寻意转深。欲望诸亲聊阔略，勿烦介绍久劳心。” 没得说，给给给！ 安道全、蒋敬等人一起发红包，还将谷子、豆子、糖果、铜钱撒到门外，让围观的孩子们争抢。 这也是有说法的，根据文人笔记《事物纪原》记载，成婚当天，门口会有三煞拦阻新娘，分别是乌鸡、青羊、青牛三种动物变成的神煞，鸡吃五谷，牛羊吃草，所以汉唐古人娶亲，撒的是谷物和草料，但谷物尚可，草料就太寒酸了，所以到了宋朝，改撒豆谷、糖果和铜钱，演变到后世的婚礼，就是撒喜糖。 “拦门”和“撒谷豆”完成后，新娘的花檐子才正式落轿，地面上已经铺好了青毡花席，直引进家里大门。 李清照深吸一口气，走下轿子，在毡席上往前不紧不慢地走着。 每走一段，身后就会有人把踏过的毡席拾起来，小跑着继续往前铺，这个仪式叫“转席”，要保证新娘子从花轿走进室内，一路上都脚不沾地。 不过途中还有“阻扰”，从狮子骢背上拆下来的马鞍放在门槛上，这就是“跨马鞍”。 新娘跨马鞍，一世保平安，唐宋都很流行的“跨马鞍，过平秤，坐富贵”之礼，讲白了都是谐音梗，“鞍”对应“安”，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。 等跨过了马鞍平秤后，李清照入了中门，室内当中悬帐，这就是“坐虚帐”，又叫“坐富贵”。 到了这里，新娘就可以暂时休息，等待正式的婚礼仪式到来了。 下面的礼节，又转回新郎李彦这边。 简单地概括，在北宋把娘子迎回家的过程，需要经过“起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门”。 前面都已经完成，到了近来相当盛行的“上高坐”之礼。 此时李彦来到中堂，只见堂中放着一张床榻，床榻上面再放一把椅子，这就是“高座”。 他作为新郎，要坐在高座上，众人斟酒请新郎下来，正是“凡婚家举族内外姻亲与其男女宾客，堂上堂下竦立而视者，惟婿‘上高’坐为盛礼尔”。 李彦不太理解这个礼节的用意，但相比起唐朝的“弄女婿”，也就是女婿要挨一顿揍的礼仪，这个已经算很好了。 毕竟他敢挨，别人还不见得敢打，弄得挺尴尬，这又何必呢？ 而现在“上高坐”，就到了众兄弟熟悉的环节了，喝酒！ 一个个宾客围了上来，李彦眼神略带放空，一杯杯下肚，周围时不时传来叫好声：“恭喜恭喜！”“兄长海量！”“总教头好样的！” 大部分宾客都讲究一个度，也有喝上头的，比如史文恭和秦明，捧着大碗就过来了，一坛坛“复燕云”满上，李彦豪爽地也上大碗。 真劲护身，拼酒量谁又怕谁！ 酒桌上较劲拼酒，无疑是糟粕，但大喜