“李公之后，真瑰玉也！” 将比赛的细节仔细问清楚后，裴思简发出由衷的赞叹，面带喜色。 这解决了他一个大大的难题，那就是怎么继续将吐蕃使节团耗在凉州。 对于吐蕃，大唐一贯是不怎么看得上的。 因为两国的地位高下，一直高下分明。 后世网络上有两个著名谣言，一个是文成公主嫁到吐蕃去，地位很低，还不如尼婆罗的尺尊公主。 一个是文成公主的嫁妆里，有着成百上千的技术工匠，李世民将中原先进的技术外传，吐蕃借此才发展起来，换而言之，李世民为了彰显大国气度，资助周边敌国。 前者，从吐蕃史料《大事纪年》，详细记载了松赞干布娶文成公主，两人的生活，死后的祭祀等等，可以看出文成公主的地位。 即使后来唐蕃开战，吐蕃仍然恭敬的祭祀文成公主，至于松赞干布的其他女人，根本没有记载。 至于那位传得神乎其神，据说更受松赞干布宠爱的尺尊公主，历史上就没这人，是宗教神话发明。 第一个谣言纯属无稽之谈，第二个倒还有些资料支持。 虽然嫁妆里的上千工匠，古代汉人史料、吐蕃碑文、敦煌吐蕃历史文书里都没这事，但在《吐蕃王朝世袭明鉴》，确实提到了文成公主带来工匠和种子。 可是这书里面的其他记载都很夸张，菩萨变公主、禄东赞忽悠李世民、用炒过的种子播种，松赞干布的篇幅与宗教神话挂钩，可信程度实在不高。 正史里，反倒是李治登基时，松赞干布遣人来贺，李治赐了些匠人，都是专门为贵族享受服务的，展示大唐的高品质生活。 综合来说，文成公主出嫁，是大唐笼络牵制藩属的羁縻方式，松赞干布十几岁继位，一统高原，狂得不行，后来跟大唐一碰，才知道小国竟是我自己，到死都一直很顺服。 可惜三十年河东，三十年河西，现在吐蕃拽起来了，使节团的态度变得趾高气昂。 大唐虽然大败一场，却也不愿给吐蕃好脸，让裴思简将使节团留在凉州，好好磨一磨这些蕃贼身上的戾气，教会规矩，再送长安。 这可不容易，裴思简近来与吐蕃大使你来我往的过招，感觉颇为头疼。 马球赛的促成，他也在背后默默推动，如今的结果，可以说是最好的助力。 裴思简心情喜悦，见污了墨迹，干脆放下笔，轻抚髯须道：“李六郎人在何处，我做长辈的，也该见一见他了。” 亲卫答道：“我来时场内外正在狂欢，都拥住李六郎，当时听着，是要去醉香楼庆祝。” “哈哈，那不急，让这小郎君好好放松放松吧！” …… 李彦确实觉得很放松。 正午时分，醉香楼内，一群凉州最顶尖的世家子弟，正在高歌狂舞，欢庆大胜。 这名字土得掉渣的酒楼，在凉州异常吃得开。 因为它的迎客方式很直接。 进了酒楼，就有俏丽的胡姬款款相迎，身材曼妙，异域风情，行为大胆。 经过幽深画廊，到了厅内，珠帘低垂，坐屏肃立之后，更有一排排舞女百媚，乐者千娇，笙歌曼舞，一派升平。 李彦被簇拥着走进来时，得知不满意还可以换一批。 文化的传承，贯穿了千年。 怪感动的。 而在彩袖翻飞，觥筹交错中，不出意外的，他成为了敬酒和结交的中心。 “满饮此杯！为六郎贺！！” “请君一歌，请君一舞！” 之前在学馆门前，众人还保持距离，是自恃家世尊荣，不愿意恭维一个身世骤变的人。 但现在，他们看重的，已经不仅仅是卫国公和陇西李氏的背景，还有李彦这个人。 这人太猛了，将来指不定出将入相，未来不可限量，此时不结交，更待何时？ 而李彦也一改学馆时的独来独往，变得来者不拒，尽展豪爽。 这样的交际，我很喜欢~ 不过其他都好说，唱跳方面他实在没经过练习。 见他推辞着不下场，大家也表示理解，然后一个个大男人，扭身扬臂，旋转腾踏，招手遥送…… 看着这群魔乱舞的景象，李彦心中叹息，他很清楚，用不了多久，自己还将是其中的一员。 因为这是大唐的习俗。 当年他爷爷李靖灭东突厥的时候，皇宫内派对庆贺，李世民就在席上领舞，太上皇李渊弹琵琶伴奏，大臣们一个接一个的敬酒蹈舞，庆祝这前所未有的大胜。 同样的名场面，李承乾被废后，李治成为太子，当有了第一个儿子，哪怕是庶出，当爷爷的李世民也跑到东宫，开心的带头跳舞。 不会跳舞的，反倒变成了不合群。 一千年后的社恐：出门不说话。 一千年前的社恐：不会唱、跳、maqiu。 果然，贾思博见李彦安静坐着，来到旁边微笑道：“元芳可要好好学一学，不然贵客打令（以舞相邀），不能接上，就太失礼了，学好了蹈舞，他日得圣人相招，也能一舞谢恩。” 这话不仅是规劝，还寓意