这件宝贝是一只铜炉，准确的说是一件宣德炉。
宣德炉是铜炉中的一个品牌，是特指明宣宗朱瞻基在宣德三年参与设计并且亲自监造的那一批铜炉，也简称为“宣炉”。
宣德炉的特别之处不仅在于明宣宗的亲自参与设计和监造，更在于这是中国历史上最早使用风磨铜铸造的铜器。
而风磨铜是什么？这种说法到现在都没有固定下来，不管是从现代科学角度来讲，还是从字面意思来讲，又或者是从玄学角度来讲都有各自的说法，不过主流说法有两种，一种说法是指这种铜料是用风动力粉碎铜矿石后得到的铜料；另一种说法则来源于字面意思，说用这种铜料铸造的建筑物有个特『性』，那就是风吹磨的时间越久，它就越发的明亮。
这两种说法都是有现实依据的，因为铸造宣德炉的风磨铜来源于暹罗国，也就是我们现在说的泰国，那边确实有利用风动力粉碎铜矿石的传统。可是第二种说法同样靠谱，因为使用风磨铜建造建筑也是早有的事情，比如说五台山塔院寺释迦牟尼舍利塔之塔刹、北宁双塔塔顶的莲座和宝瓶就是用风磨铜打造的，也确实具备越吹越亮的特『性』。
当然，不管是那种说法，都证明风磨铜确实不同于一般的铜料，最起码越吹越亮这个特『性』是真实存在的。
而经过现在的科学检测，风磨铜的材质也被『摸』透了。
根据检测，风磨铜是由红铜和黄金组合成的合金，颜『色』呈紫红『色』，黄金的含量越高，这颜『色』也就越淡。
而且这风磨铜还可以分天然的风磨铜和人工合成的风磨铜两种，天然风磨铜的成分略显复杂，在烧制出成品以后可能会呈现出一些奇特的『色』泽或者纹理，当然而有可能烧出废品，属于不太可控的那种；而人工合成的铜料则更加稳定，也可以自主调配合金比例从而筑造出具备各种特『性』的铜器，比如说所谓的“紫金”就是风磨铜的一种，只是黄金的含量更高，也不会生锈罢了。
反正不管怎么解释，这风磨铜身上确实有着种种相对神奇的『色』彩，同样也使得宣德炉身价倍增。
当然，宣德炉的身家那么高，也不只是因为材料的缘故，更因为这批宣德炉从造型设计到选料、铸造工艺都是无可挑剔的，属于铜炉中最顶级的存在。另外，这批宣德炉的数量有限，而且这批宣德炉的造型都是从《宣和博古图》《考古图》等古籍中选出来的，每一只炉子的造型都能在这些古籍中找到，属于是传承有序的存在。
正是如此种种因素的加成，才使得宣德炉成为铜炉中最为响亮的一个牌子，也是因为如此，后世仿制的宣德炉多不胜数，其中甚至不乏精品之作。
到了现在，一些个商人干脆把高仿的宣德炉也叫做了宣德炉，不然的话真正的宣德炉就那么点，根本撑不起这么大一个市场来，也对不起那么大的名头，那对商人来说可是一种折磨。
不过在文化人嘴里的宣德炉依然专指宣德三年明宣宗亲自设计监造的那批铜炉，嗯，据说当初总共铸造了三千只。
三千只宣德炉，听起来不少，可留存下来的却是有数儿的，因为这东西虽说不易损坏，但铜在古代也是战略资源的一种，很多军阀都曾有过收集铜器铸造铜钱的过往，所以当初那三千只宣德炉中可能只有少数侥幸的流传至今。
然而，徐景行却觉得他手里这只小巧的铜炉可能就是一只真正的宣德炉。
这只小炉子是一尊冲天耳三足炉，造型并不算奇特，是非常常见且经典的造型，耳高十厘米左右，口高八厘米，口径约十二厘米，口沿微微外撇，收颈鼓腹肥腹下垂直连三只底足，整体造型比较丰满，看着有点“大腹便便”的可爱劲儿，拿在手里就像捧着一个喜庆的胖娃娃。
而炉子的『色』泽是明亮的金黄之『色』，这是有一层鎏金的缘故，不过与常见的鎏金工艺不同，这只炉子表面的鎏金层质感很强，光泽虽亮但不刺眼，也不怎么反光，视觉效果极其特别。
至于手感就更特别了，入手特别沉，也就是常说的压手，而看起来略微粗糙的表面『摸』上去却意外的润滑，甚至有种淡淡的温和感，完全不像是在抚『摸』金属，更像是在抚『摸』玉石。
当然，说的太玄也不行，可事实就是如此。
除此之外，这铜炉下边还有“大明宣德年制”的六字楷书阳文款，这也是宣德炉最常用的款识。
如果只是这样，他也不敢确定这就是传说中的宣德炉，因为仿品太多了，而真品又太过稀少。稀少到什么程度？这么说吧，在这么多年的拍卖历史上，成交的宣德炉很多，但绝大部分都是仿品，甚至可以说全部都是仿品，因为成交价最高那件就是“吴邦佐款”的高仿品，而且成交价普遍不高，就算是仿品中的精品也就二三百万左右，这跟真正的宣德炉显然相差甚远。
也就是说，国内的拍卖市场上还没出现过真正的宣德炉，最起码从公开的拍卖记录上来看是这样的。