大日东升,皓月西落。
这是法度。
按照苏彻前世的论断,在这其中起绝对作用的是引力,而引力则是质量引起的时空弯曲。
如果用此界之修行人的观念,广义相对论便可以算是对法度的一种描述。
《纣绝阴天秘箓》中的法箓能够演化万千,《鼎天钧剑》养育的剑意能激起层层剑气。
也同样有法度在其中产生着作用。
两者所依从的法理不同,展现出来的功用也就不同。
按照郁离子的“天人相搏”的讲法,修行人对法理的理解、掌握和运用,三者的结合就是修行的本质。
苏彻以一个异世人的视角,将之总结为世界观与方法论。
由《鼎天钧剑》运使而出的剑气,经由《纣绝阴天秘箓》演化出的法剑一斩,便能生出种种变化,便是自己能够借由《纣绝阴天秘箓》这一门神通运用某些法理的结果。
这就好像猛虎不需要掌握牛顿力学一样可以猎杀猎物一样。
有运用的能力,但是没有对法度的了解。
所以猛虎只是是猛虎。
掌握了基础的法则,并且将之引申,就能造出虎式坦克、枭龙战机,飞者非鸟,潜者飞鱼,以造化为游戏。
苏彻以《纣绝阴天秘箓》演化出的法剑接连运使“残剑三式”与“蜃影元剑”中的剑术,却是各有气象。
三式残剑展开,剑气大开大合,阴气肆虐,好似域外天魔末法主登临,九幽帝君显化人间。
蜃影元剑施展,剑气如影如幻,阴气化为一团冷雾,剑气涓滴,犹如海中潜蛟,云中隐龙,时隐时现。
蜃影元剑与三式残剑均为剑道应用之术,但是表现出来千差玩别。
差异就在于对法理的阐释不同。
三式残剑,应当是剑道之中唯精惟纯的路数。
招法露出败意却无一招败招,却好似百战余生的老将,独立战场之上,尸横遍野,犹有一股剑气直冲霄汉。
蜃影元剑,却是剑道入微入化的法度,所谓蜃,乃是出没于东海之上的龙种,能行幻术,于虚空之中显化殿阁庭楼,城郭村落。据说死在此龙吻下,会化为蜃影,为此龙所驱使。
苏彻将这几路剑术用过几遭,心中回忆着冯不行演练剑招之中的种种变化。
心中也渐渐有了明悟。
不管什么法门,只要沾着一个剑,都要受剑道的影响。因为剑道表面上包容一切,实际上也最为排他。
这是一门一定要起局中统御的修行之法。
道门修士运用剑术,便是有《纣绝阴天神箓》演化出的神通为剑,最后仍然是以剑气卷起阴气,而不是阴风带起剑气。
归根结底,修行之人可以兼修剑道,但是一旦运用起剑道手段来却是以剑道统御其他。
而这《纣绝阴天秘箓》背后的法度,其实与残剑三式并不算太过契合,倒是有点入微入化的意思。
苏彻运使剑气,心思百转,将自己的剑路转为诡谲。
不管是气冲霄汉的残剑三式,还是入微入化的蜃影元剑。
归根结底,还是要以剑意统御一切,四个字,惟精惟纯。
眉心祖窍之中横亘许久的那一点剑意,竟然有了反应,鼎天钧剑所化之剑意,居然水涨船高地渐次蓄积起来。
而这剑意的来源,赫然是从《纣绝阴天秘箓》衍化的法箓之中。
手中法剑中那九个微妙的节点以一种奇妙的节奏缓缓震荡,而眉心之中的剑意便愈发高涨。
最终,眉心那处剑意似乎终于冲破某一处关隘,经重楼,沿脊骨一路向下,终于沉入丹田气海之内。
这一点剑意一入丹田,便好似随珠沉沧海,清凉透体而出。
苏彻只觉自己气海之中好似潜藏了一条倦飞的懒龙,正沉于海底休养生息,同时又带起层层海浪,犹如潮汐,一进一退于周身。
养练剑煞,感应着气海之中的那一团阴沉剑煞,自己竟然便这样迈入了剑道第八品的修为。
按照剑道修行的次第,接下来便是要好好养练这一团剑煞,等到后来能够将剑煞分出丝丝缕缕,融入到剑气之中。
那样便算是成就剑道第七品“练剑成丝”的本事了。
苏彻实在没有料到,自己这鼎天钧剑的修为进境倒是超过了阴天秘箓。
归根结底,自己的进境还是源自对剑道修行的了悟。
而《纣绝阴天秘箓》之中受剑气引发的那种律动,则是进步产生的推手。
苏彻运念于手中神通显化之长剑,感觉到似乎犹未能尽意。
眼前的剑形并非这种律动所能展现的完美形式。
于是心念再动。
法箓演化,分别化为黑索、大斧、长弓、长剑、法铎……
终于分化为定灵铎时,这一种律动暗含道蕴,丹田之内剑煞嗡嗡反应,似乎颇为享受。
这一道律动,分明作用于神魂之上。
神魂受着这一道道律动的温养,颇为舒畅。
苏彻仔细思量,这剑意之修行,莫非跟神魂有着莫大的关系么?
若是如此,也难怪各家弟子都爱兼修剑术,因为兼修剑术