〈128〉
此时稚唯尚不知道胡亥那小子又在暗搓搓想算计她。
她在斋宫总共住了六天。
这个天数就很有秦朝的特色。
秦始皇采用了阴阳家的“五德”说,周为火德，那秦替代周是为水德，与水德相应的数字即是“六”。
所以秦朝定“一步”为六（秦）尺,“一乘”是六匹马,符传长度、法冠高度各为六寸……
系统玩笑补充道：“光看秦始皇的功绩,也是让人直呼666。”
稚唯：啊这倒不必算进去了。
这六天里，稚唯除了觉得饮食清淡过了头，其它适应良好。
最初她觉得无聊，待观察完传国玉玺后,便自发参观起斋宫来。
这座宫殿是由夯土而成，墙面颜色以白为主，辅以少量红色,正殿以方砖铺地，其他的地面多是青灰色，柱子上雕刻着各种神兽飞鸟,让建筑整体看起来肃穆又大气。
若是再配上扬子鳄皮制成的鼓,翠鸟羽毛制成的旗，那这肃穆大气中又不免掺杂着一些凶伐之气。
主打的就是让任何人踏入此地都会不自觉变得谨言慎行起来。
除此之外,廊道两侧的墙上还绘有一些彩色壁画。
有的画能看出是在表达类似“五谷丰登”“六畜兴旺”等祈福寓意,有的画则太过抽象，稚唯看不懂,只能大致猜到和吊诡的祭祀行为有关。
这其中最令她感兴趣的是壁画所使用的颜色。
石青、紫红、玄黑、红朱、石黄、石绿……
这些后世司空见惯的颜色如今还是由天然植物与矿石制成,前者如蓼蓝、菘蓝还好说,后者如丹砂、青雘则多从西蜀运送而来，是非常珍贵的东西。
但……
这些染料用来作画是很好看，可用它大面积装饰的宫殿若是拿来长期居住就不是很合适了。
这是要慢性中毒的节奏啊。
稚唯每次面见秦始皇都在曲台宫，偶尔在户外场所,并不清楚对方的寝宫里有没有这些壁画，只能在心里记下这件事，等之后有机会提醒秦始皇。
参观完住处，后面的时间里稚唯就开始观察人。
斋宫多数时间氛围很安静，这个安静不是指一点声音都没有——祝祷声、乐鼓声、铃声、木头燃烧产生的噼里啪啦声，几l乎全天都存在——而是缺乏“人声”。
因此地禁止一切娱乐活动及嘈杂声音，大家连彼此说话都相当克制，稚唯刚来的时候险些以为长年侍奉于斋宫的宫人们都是哑巴。
其实这里的人数是一点都不少。
奉常对稚唯的约束不多，她在祭祀过程中就是起个吉祥物的作用，除了不能离开斋宫地界，在宫内行走基本不受限制。
在这样半封闭的环境中，稚唯索性沉心静气，拿斋宫众人当观察对象磨练起自己“望闻问切”的本领，一面充分利用系统的全面体检插件给大家进行免费体
检，另一方面，则是拿体检插件当“标准答案”，给自己查缺补漏。
等第六日一过，在离开前夕，随侍稚唯的辛夷等侍女忙着收拾东西，稚唯忙着给大家分发“病历”。
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——注明各自身体状况、已有疾病及对应疗养方案的小木牌。
奉常：“……”
若非小女官说得及时，他差点儿将小牌牌当成祈福木牌扔进火盆里。
稚唯闻言神色微妙。
见奉常转手将“病历”收好并向她致谢，她默默从袖袋里掏出一个绘有“夏”之花体字的木牌递过去。
……这才是她的祈福木牌。
奉常为表感谢的笑容僵住了：“。”
稚唯讪讪一笑。
说起来，画祈福木牌算是她这段时间和侍女们为祭祀做得最多的事，名义上自然是为大秦祝祷，然而谁能不在这个过程中掺杂私心呢？
斋宫清冷，奉常怕稚唯这般未成年的孩子在这种特殊地方会“掉魂”，不允许她夜里独住，因此稚唯经常在晚上撞见同屋的侍女握着木牌小声祈祷。
虽然稚唯不信鬼神仙佛，但常言道，来都来了。
而且，哪怕她不需要，可夏翁夏媪和夏子推都是这方世界的人，祈福总没坏处。
在具有“事死如事生”认知的人眼中，斋宫代表着香火不断，有人供奉就代表着死后不会沦为孤魂野鬼。
一般黔首哪有机会“碰瓷”国家祭祀，就连辛夷都忍不住参与其中，稚唯觉得自己不能不合群。
只要别傻心眼到把自己的祭、祁内容大声说出来让别人知道，连奉常都会睁一只眼闭一只眼。
这倒不是因为奉常、太祝等人心善，而是在他们眼里，只有规格完整、仪式正确的祭祀才会起作用。
其他行为不过是一场低劣而无用的心理安慰。
稚唯从不觉得心理安慰是无用的，尤其是她很清楚，即使她给出疾病诊断和治疗意见，大多数宫人根本没有时间和金钱去治病。