世，撕下伪装，掀起一阵阵血雨腥风了！！ “别支支吾吾了。就这样决定吧。” 陀阇迦去世的那一晚，仿佛有感应般，黎帕那总是六神无主、心神不宁，这一系列的不寻常让她心慌忐忑……凛冽的风夹带着雨点呼啸。那是凭空出现在地面上的影子，就像人的身影，又或者是影子从地里向上仰望。它们围绕着楼兰国王弥留之际的身躯，好像在迎接伙伴……当闪电平息后一同隐没在夜色中。 尉屠耆，黎帕那和兰娜在侍女陪同下带着三个孩子赶到王宫——此前的几日陀阇迦已经痛得尽说胡话，说鬼话，两眼放光连家人都不认识了。侍医们深知已经无力回天。起床去茅厕他也双腿剧烈地颤抖搀扶不稳。女官只好叫侍医给他服用麻药……侍医说国王近乎油尽灯枯，快点召集所有人进宫。 民间传闻至亲骨肉没有到场，老者是不会瞑目的。陀阇迦真的是在等自己的亲人见上最后一面……按说他已到了油尽灯枯的时候，还愣是没断这口气，神志时有时无，还不似要走的样子。他真的是在等他的至亲骨肉。直到看见女儿和外孙，才变得安详了。仿佛冥冥之中就有了感应……尽管儿孙和王族亲贵们跪在他的床榻前大声哭喊：国王、王叔，外祖父、叔外祖父……他虽不能回答，也没能睁眼看看但他的心里是有感知，从鼻孔滴出的那一点点鼻涕，像是在回答：你们都回来啦，等得本王好苦啦……本王要走啦。 按照楼兰习俗，当老人或就要被病魔夺去生命的病人处在弥留之际时家眷必须请来高僧到家里念经驱鬼避邪，同时，由高僧用小木勺往弥留者的嘴唇上不断滴着“符水”。弥留者若是福寿双全的老人，家眷还要把一块生羊皮拿到老人身旁展开，将其手掌粘上羊血按留下掌印——吐火罗人认为人处在弥留之际时如果没有高僧在身边念诵驱返鬼经，不往嘴里滴符水，恶魔就会乘机而来以其父母亲的形象出现在生命垂危者的眼前引诱其魂灵骗入火狱，这对死者是一个极大的不幸。而将其掌印留在生羊皮上面，就可以把“长寿的祝福”留住传承给后代子孙。 海珑麟和黎帕那作为国王身边最亲近的女眷，跪在人群的最前方，距离床榻最近。高僧刚刚诵经完，并滴过符水，“黎帕那。”陀阇迦突然微微睁开眼，声音微弱。 “在。父王。” “我死后，你恪守监国之位。立马派人去长安。把你大王兄接过来继位。” “是。” “斋普尔毕竟在那里呆久了。他到底成器不成器，你们自己看着办吧。如果不成器，公事公办……不用顾忌什么血肉亲情。” “是。” “王亲国戚听好。我已把写有遗言的密折交给天香长公主。要怎么办后事，你们听她的安排就是。”陀阇迦说完最后一句话，便没有了气息。他走了……他的灵魂飞升到了一个美丽的地方。那里叫天堂。 高僧亲眼目睹国王气绝身亡，立刻用事先准备好的白布将其下巴托起绑住以防其下腭脱节闭不住嘴，将来把裹尸布“咬住”。同时也将死者两只脚的大拇指拴在一起以防一条腿压在中一条腿上“交叉”起来……吐火罗人认为如果死者“咬住”了裹尸布，或者他的腿“交叉”起来没有发现就埋进了坟墓，那么灾祸将牵连他在人间的亲属。吐火罗人出于这种提防想法，操办后事洗尸时把绳结打开，洗完之后尽管尸体早已僵硬但还要照样绑好拴住。 楼兰的某些少数族裔把尸体放入墓穴之后还要谨慎察看一下死者的嘴巴是否咬住了裹尸布并在其两脚之间立一块土坯以防两腿交叉。 ————————— 父王啊。你是楼兰的国王。你是楼兰人的顶梁柱、您是儿孙的主心骨，此时，我跪在灵堂前含血滞泪，声声把你呼唤，耳边却只有秋风萧瑟，再也听不到你的答应声。父王。儿孙们多么需要你的谆谆教诲、多么需要你呵护的温暖、多么渴望你关爱的雨露，然而你却撒手人寰，离开我们而去，怎不叫我心碎肠断，悲痛欲绝？ 父王！你这艰难的一生、含辛茹苦，从你降生在王室的那一日起，就注定要承担起体恤百姓，保家卫国的艰巨责任……你每日早起晚归、呕心沥血，忧国忧民。还记得那年遭遇旱灾的时候，因为饥饿有多少人丧生，有多少小儿死于非命，是你，楼兰国王。每日都要省下救命粮食，不惜跑几里路送到灾民手里，而自己反而经常饿得喝凉水充饥。那是你在透支自身安康来保全寻常百姓的性命；还有多少小儿因为贫穷无法去学堂，是你省吃俭用，挤出一笔开支供他们去学堂读书认字；你总是孤独地站在最高处，殚精竭虑、恪尽职守；你性子刚强、为人正直、处世清白、光明磊落、克己恭人、忠厚仁慈；你高尚的人格，优秀的品质为子孙们树立了做人的典范和榜样，是留给我们的取之不竭的宝贵财富。 你为子孙付出了全部的爱、倾注了全部的情，你的大恩大德，用海水作墨表