需提供无偿劳动；雇农和农奴，最突出区别就是人身自由的权力。农奴没有劳作工具和人身自主支配意志，完全是王公贵族的个人财产，并被当作商品等价物进行买卖的而从事农业生产的奴隶，就连后代也逃脱不了做奴隶的命运。不过 雇农和农奴之间可以单向转换。假如雇农因为丢失土地或者某种原因散尽家财，自愿效忠于主家以寻求相对安定的生活和庇护……可以完成身份转变，沦为奴隶。楼兰的奴隶大多源于战争俘虏、囚犯以及其他西域小部落捕获的流民等等。 白毗耶王在位时期，楼兰迎来一次大的垦荒潮。冶铁技术的推进和铁制农具的广泛兴起以及佛教僧侣的大力支持，越来越多的贵族愿意让奴隶们开辟新土地以换取自由，同时他们也开始雇佣自由农民耕种自己的土地。 回到米洛斯一家身上。春日的早晨，他早早起床并且叫醒十一岁的长子。父子俩急匆匆赶着家里的老公牛出门去索芒亲王采邑的耕地工作——虽然家里有自己的土地但是按规矩每十日也要在主家的田地耕作两三天。 因为有庄园管家在等着自己，米洛斯不敢迟到，只能催促儿子加快脚步。路上父子俩遇到其他意思去务农的朋友，他们有些是要去耕地，有些要去砍柴，有些要去修补谷仓，有些则是要去为王妃制作马车。大家互相打了招呼便各自奔向自己该去的劳作地点。 米洛斯在采邑监工的监督下犁地时，布诗拉也没有闲着，她让次女在家里照顾牲畜，自己则要带上两只母鸡和十个鸡籽出门，这是需要上交给亲王的。每隔一段时日，家里都要按照要求上交实物地租。布诗拉叫上了邻居伯尼家的妻子麦娅，其带上的是一块羊毛布。布诗拉说伯尼在索芒亲王采邑里的葡萄园做活计每日也很繁忙。 黎帕那跟着她们来到采邑，找到负责采邑的管家德林先是弯腰行礼然后献上了带来的母鸡和鸡籽，羊毛布。“嫡公主！！为何不事先通传一声？”德林认出了黎帕那不敢怠慢，立马像她鞠弯腰行礼柄唤来仆从款待，黎帕那摆摆手说不必了，我今日特意来看看雇农日常如何劳作。你有没有因为他们身份卑贱而苛待他们？ 德林一听了吓坏了，“草民岂敢？公主你如果不相信，可以问问她们……”黎帕那转脸用质疑的目光看着布诗拉和麦娅，这两个妇人神情自若，对黎帕那说管家对待本地雇农相对还是很友善的，只要按规矩缴纳东西，没必要找麻烦。顺利完成了今日的缴税还被允许同庄园内的其他农奴女子聊聊天。 “好吧。那我就暂且相信。”黎帕那半信半疑指着德林说如果让我发现你做了什么缺德之事，我不管你是谁家的管家，依法论处！ 德林还是说不敢不敢！黎帕那接着还去了采邑里专门的作坊查看，只有女性被安排在这里，主要活计是纺织、染布和缝衣。当然有些女性被幸运地安排到灶房当厨娘，还有像布诗拉长女那样更幸运的姑娘，成为王妃的侍女。 德林跟在黎帕那旁边介绍说采邑里面每个人都有自己的活计，他们共同完成几乎自给自足的生活。米洛斯在这里有很多朋友，诸位像一家人一样相处融洽，做好自己的活计就可以安心地在主家的庇护下过日子。 女性作坊相对比较舒适，外面围着厚厚的篱笆，还有坚固的大门，防止有人擅入。作坊里面的壁炉一直烧着很暖和。德林已经吩咐把七日前的完成品运走，方才外面又送来一批布料，妇人们又要开始忙碌了。劳拉和妇人们简单的聊了几句就要离开，她要回家生火做饭以及缝制衣服。德林说采邑里面每个人的活计都被安排好了虽然辛苦但总不至于饿死。 辛梅里安人每餐都离不开馕，喜食酥油酸奶、奶疙瘩、奶皮子等还喜欢饮奶茶。他们以肉食为上好的食品，喜欢羊肉，用餐惯于以手抓食取饭。布诗拉刚把膳食做好，米洛斯和儿子就回来了，这在往常是不可能的，而且脸色很难看，可当听见布诗拉说嫡公主在家里做客并且要一同用餐，他们当即换了一副面孔，神情激动地向嫡公主行礼问安：“公主，你来得正好，草民被欺负了，请你帮草民评评理！” 黎帕那惊诧地问怎么回事，米洛斯气呼呼地说都是那个开肉铺的可恶的甘农，昨日草民在市集上看见他在卖烤鹅，就买了一只回家让孩子们尝尝，结果要吃的时候才发现这只烧鹅居然是用泥土作出来的，肉已经被吃光了只剩下鹅的头部、脖子、脚掌和一副完整的骨架。 黎帕那拿过米洛斯递过来的证据，鼓囊囊的牛皮袋子，打开仔细一看，呵呵，这骗子居然是把泥土填充进骨架里，并且在外面糊上了一层薄薄的假皮，把皮染成烧鸭的颜色最后再涂上一层香油，如此一来在夜晚昏暗灯光下真假难辨了，造假技术非常高超！“去，”黎帕那抬头对米洛斯说：“把这个骗子叫过来！”周围的邻居得知嫡公主在米洛斯家里做客很快掀起骚动，一大群男男女女起哄着跑到甘农的肉铺将其扭送到黎帕那面前，“公主，草民把他带来了！”