冯唐来到对面女生宿舍207号房间的时候，姜瑶并不在里面。据她的舍友说，姜瑶一大早就被人叫走了，不知道去了哪里。冯唐只能败兴而归。到了晚上六点多，冯唐又来了一次，依然没有见到姜瑶。她的舍友说，她从出去之后，就一直没有回来。 冯唐觉得有些蹊跷。姜瑶从来不会单独行动，也很少出去一整天没有音讯。他忽然有些担心，于是试着给姜瑶打了一个电话。可是，电话没有接通。电话显示已经关机。冯唐隐隐觉得有些不安。这个时候宿管阿姨走了进来。 “冯唐，你是来找姜瑶的，对吧？”宿管阿姨说道。 冯唐点了点头。 “你回去吧。”宿管阿姨说道，“不用费心思往这里跑了。姜瑶搬走了，她不会再回来了。” “搬走了？”冯唐一脸困惑，“搬去哪里了？” “你不用问，我也不知道。”宿管阿姨说道，“这一切都是校长大人的安排。” 冯唐瞬间明白了。 姜元知道姜瑶执拗的性格，怕说服不了她，于是提前把她软禁了起来。他的目的非常明确，就是杜绝姜瑶在出发之前和自己碰面，以免生出不必要的麻烦。姜元疼爱他的这个孙女是人所共知的事，他自然不会让她受到半点损失。在姜元看来，冯唐的这次出行必定凶多吉少，九死一生。事实也的确如此。 姜元的安排虽然有些残忍，但无疑给冯唐省去了一个天大的麻烦。姜瑶的性子太倔了，冯唐根本没有把握说服她。这下好了，有姜元在中间插上一脚，冯唐连说服的环节也省了，这到不失为一件好事。所以，冯唐也不必再想姜瑶的事，心里轻松了许多。 晚上七点多，冯唐离开学校，往山脚下的同福超市而去。他准备大喝一场。黎思从来不会拦他喝酒。这是她与姜瑶最大的不同之处。姜瑶是个‘事妈’，事无巨细，都要管。当然，她管的那些事，后来证明都对冯唐有莫大的好处。黎思不同，她是个随性的人，不喜欢束缚别人，也不喜欢把自己的思想强加给别人。在她的意识里，每个人都是独立的个体，都有自己的隐私和癖好，喜欢的东西就要尽情的去喜欢，厌恶的东西就要尽情去厌恶。这是个人的事，与人类集体的价值观毫无关系。就比如说，你喜欢喝酒，那么你就可以无所顾忌的去喝，不要在意别人的看法，只要自己喝痛快了就行，哪怕喝死，也是痛快的死，也不枉此生。所以，和黎思在一起，你会觉得特别舒服，也特别自在，有一种无拘无束，超脱物外的感觉。但是，凡事有利则必有弊。和黎思在一起容易放纵，也容易误入歧途。所以，姜瑶和黎思就像硬币的两个面一样，缺一不可。对于冯唐来说，她们都是知己，只是表现形式不同。 冯唐离开京都大学堂后，总觉得身后有人跟着他。他虽然没有看到那个具体的人形，甚至连影子也没见着，但是，他就是觉得身后有人。那个人藏在暗处，密切的注视着他的一举一动。 走过夜路的朋友或许都有过这种感触。当你一个人走在街头巷尾或是荒郊野岭时，你总觉得身后有一双眼睛在盯着你。有人说这是一种恐惧心理作祟，这个说法有一定道理，但是并不是全部真相，事实上，它只占很小的一部分比例。人类的这种反应其实是一种本能，一种对群居的迫切需求。人类从古猿开始就一直是群居的生活模式，一直到今天都是如此。虽然现在人类的群落被划分的越来越小，人员也越来越少，但是这种群居的本质并没有任何的改变。 以前的群居是以宗族为单位，少则十几人，多则几十人或上百人，后来逐步发展为以大的家族为单位，从祖父、祖母开始，少则三世，多则四世同堂，也有十几个人的规模。现在，人类群居的单元被分割的越来越小，越来越精细，开始以家庭为单位。有的是四口之家，有的是三口之家，有的甚至连孩子也可以不要，就两个人搭伙过日子。可是，即便群居被分割的再小，也不会小于一个家庭。也就是说，家庭是最小的生存单元，单个的一个人是无法独立生存下去的。 有人会提出质疑，明明有些人一辈子打光棍，不也活的挺好吗？你为什么说人类的最小单元是家庭呢？为什么单个的人不能独立存在呢？那些光棍不是活的挺好吗？ 其实，我这里说的‘存在’有两方面含义，一个是肉体的存在，一个是灵魂的存在。如果你细心观察，你就会发现这样一个现象，那些一直以个体为单位而存在的人，他们在性格和心理上都有很多致命的缺陷。那些缺陷大多是畸形且不可调和的。如果你仔细分辨，你会发现他们并不是一个正常的人，而更接近动物或是野兽。所以，以个体为单位单独存在的人或许肉体上会活的很长久，但是心理上却已经出现了非常严重的病变。或者，更加直白的说法是，那些以个体为单位存在的人已经根本不能算作是人的范畴了。 所以，你现在就应该明白了，当一个人走夜路，你总是不由自主的觉得身后有人尾随，其实并非因为恐惧，