“为什么我们要替俄国佬卖命？明明我们已经放下武器投降了，现在却又要回到那该死的战场上去，我简直受够那地方了！我明明已经发誓再也不会拿枪了。” 昏暗的卡车车厢里伴随着不停摇晃的动静，就一盏吊在车厢顶上的小灯在提供有限的能见度。那阴暗之中低语的吐槽抱怨声打破了沉寂之余，更加显得异常刺耳。 不过回应这番低语的话语嘛，那就是截然不同的另一种味道了。 “嘿，说话动动脑子行吗？是你自己想接这活儿的，可没人逼你。你要是不想干，现在就可以回去，有的是人排着队想提俄国佬干这单子。就像那俄国佬上校说的，你、我、他，不论是谁，都不差这一个人。” “不过.你可得想好了，别怪我没提醒你。前提是你得在劳改营里替俄国佬干很久很久的活儿，你老婆估计会跟别人跑了，兴许会把你儿子一起带过去挨揍。想想这些，你会发现替俄国佬干一单子活儿似乎也没什么不可以的，对吧？” “.” 被一番反问的国防军老兵，准确来说是俘虏身份的老兵坐在位置上不说话，也不知道是不愿意开口还是不知道该怎么说。 像他这样的家里有老婆孩子，本已经退役回归正常生活，却又被二次征召动员，被迫再一次重返行伍的“二进宫”德军老兵，那可真不在少数。 他们这类人，不像刚刚参军的热血年轻人那样有冲劲儿、狠劲儿。来自家室和妻儿的牵挂，已经让他们无法再像初次参军时那样全身心地投入。在更多的时候都会思考自己所作所为的后路、后果，还有其后很长远的一些将来发生之事又会如何。 虽然他们当中的绝大多数，都是浴血厮杀后活着回来的退伍老兵，有着相当程度的实战经验和战术技巧，更懂得如何在战场上保存自己、消灭敌人。 但这有个前提，便是“保存自己”在先，“消灭敌人”在后。 如果无法优先确保“保存自己”，那么“消灭敌人”这种事不说完全没有意义，至少也是意义大打折扣的。 人一旦死了，那这世间再发生任何事情，就都与死人无关了。 并不是所有的人都“高尚”到能为了身后之事牺牲眼下的一切，这个世界上不论何时何地，终归还是平凡而普通的人居多。他们只想踏踏实实，沿着既定路线过完这可以预见到未来的一生，实现自己简单而又有意义的人生价值。 人类世界要真有那么多愿意为身后事而勇于牺牲奉献的“高尚者”，那老实说人类也不至于堪堪发展到这一步，靠彼此相互厮杀来、灭掉自己的同类，来证明自身存在的必要性和价值、意义，等等各种一大箩筐的东西。 拥有普遍性“高尚者”的人类大集体应该发展到更高位才是，既然当下还做不到那就别想那些有的没的，好好想想脚踏实地的东西，比如说怎么才能活到回家和家人团聚。 这才是眼下这群“二进宫”德军老兵俘虏们的当务之急，人家不傻，可是把这事儿看得精明着呢，至少其中的绝大多数人是这样。 但仍有少数例外，比如说接下来开口的这位。 “也许，我们可以趁机逃掉既不给呐粹卖命，也不跟俄国佬合作。我们现在是自由人，只要逃出柏林城就天高任鸟飞了，再也没有任何人、任何组织能管得了我们，我们可以自己决定命运。” “自己决定命运？呵，你他妈在开什么玩笑？是什么给了你可以自己决定命运的幻觉？戈培尔？还是唐吉坷德？” “.” 在毫不犹豫地把手下这一般兵给怼了回去之后，赤手空拳、还没能再次领到武器的德军中尉，仍在把玩着手里随手捡来的树枝，一边把玩一边悄然开口地继续说道。 “至少是在45年以前，全德国，只有一个人可以自己决定自己的命运，那个人叫洗头佬，并且还是有限度的自我决定。” “因为如果他决定停止这趟向地狱狂奔的德意志列车的话，那包括他在内的所有人，都会被这趟列车的自爆炸得粉身碎骨。不管他自己愿不愿意、又是怎么想的，事实就是他本质上也是“身不由己”，无非就是主观意愿上的问题，但仍然改变不了这一现实罢了。” “继续向地狱里冲，可以活到列车冲下山崖终点站的最后一刻，现在就停车则现在就死。” “冲进地狱里爆炸或者自爆，选一个吧。现在我们能看到洗头佬的选择了，他选了活得更久一点，也就是冲到地狱里再爆炸。代价就是在冲往地狱的路上，还会死很多本可以活下来的人，比如我们。” “你瞧，连洗头佬都无法100%根本性地主宰自己的命运，总有一双有形或无形的手在控制着你。人类生来就要遵守规则和秩序，所谓的自由需要在此之下而言。”