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第273章 渣男(1 / 2)

八歧大蛇,是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。

须佐之男的心,被奇稻田姬美貌打动了。

在得到能够和奇稻田姬结婚的允诺后,须佐之男决心降伏大蛇,为民除害。须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子,插在自己的头上。

他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门,在大门前摆上八桶烈性酒。

不一会儿,八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后,就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”,欲将八岐大蛇斩杀,而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候,十拳剑的剑刃却敲出了缺口,将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现,原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑,而这把宝剑便是“天丛云剑”(あまのむらくものつるぎ)。

须佐之男制作的宝剑,叫做天丛云之剑,是他从未见过的宝剑。

这把剑,与其自己拿着,不如送给天照大神,于是,他就把天丛云剑献给了天照大神。

这把宝剑,被天照大神称为草薙剑,后来,这把剑与八咫镜、八尺琼勾玉被并称为“三神器”。

降伏了大蛇的须佐之男,与从梳子变回来的奇稻田姬结婚了。

从此定居于出云国,两神之子为“清之汤山主三名狭漏彦八岛野命(八岛士奴美神)”。

后来又娶大山津见神之女神大市比卖生大年神和宇迦之御魂神。

“这么一说,这里是脚盆子大神窝,伊邪兄妹包括,他们所生下来的儿子们也都在这里?”白泽看过去。

“对,你看,那边是初代三神。”

在脚盆子的创世神话中,天地最初形成的时候神域高天原也诞生了,顺便附赠了三位神明。

地位最高的叫做“天之御中主神”,他代表着世界的本质。其次便是“高御产巣日神”与“神产巢日神”,他们两一个代表生一个代表死,就好似阴阳两极。

而此时的人间还是一片汪洋,倒是有些许的陆地,但这些陆地飘忽不定,没有在大海中扎下根来。

随着时间的推移,漂浮陆地上的一颗芦苇成精了,后成为了“美芽彦之神”,他则为人类出前的生命代表,动物和植物的最初形态。

而后脚盆人感觉还不够,因此又加上了“天之常立神”,作用就等同于“擎天柱”,一个工具神。

而以上这五位,便是脚盆神话中最初的五个神明,被称为“五别天神”。

当然光有着五个神是不够的,之后又出现了“神氏七代”,即第二代神,而日本的创世神话也从这个时候正式开始了。

神氏七代中一共有12位神明,被叫成“七代”是因为12位神明中有五对兄妹,算上两个独生子正好是七组。

这12个神奈奈子没有挨个介绍,直接指着里面的伊邪那岐与伊邪那美兄妹。

其中“岐”和“美”分别是对男女的尊称,有时候还会在二人名字后面加上“命”字,这也是尊称的一种。而他俩诞生的意义,就是下凡去创造。

“诺,那就是你心心念念的伊邪……”奈奈子指着两个人。

伊邪那岐与伊邪那美下凡之后,发现大地此时还是飘忽不定,根本就没有什么好的落脚地点。

好在五别天神送与了这兄妹二人一只天沼矛,二人用这只矛在大海中不停地搅拌,终于搅出了一个小岛屿,名为“淤能基吕岛”。

有了陆地之后,两人又在上面建造了八寻殿用于居住。随着时间的推移,逐渐开始无聊了起来,有一天兄妹二人开始互相研究起对方的身体。

伊邪那美说:“我的身体已经长成了,但有一个地方……”。

伊邪那岐说:“我的身体也长成了,但……出了一块,正好,咱俩用这……的两个部位相结合,以此来创造土地与生命”。

白泽感慨不得不承认,日本的创世神话真的是和他们拍的动作电影一样。

伊邪那美同意之后,二人开始以相反方向围绕一个大柱子行走,相遇时,伊邪那美说:“呀!你真帅”,而伊邪那岐说:“哦!花姑娘”(虽然看起来有些不正常,但记载的差不多就是这样)。

就这样,二人算是正式结为了夫妻,然后就是巴山夜雨结合的环节。

没过多久,两人的第一个孩子就出生了,不过好像哪里出了问题,两人的第一个孩子竟有严重的发育问题。夫妻二人一看:“我去,这什么玩意”,随后就将这第一个孩子装在芦苇船里,并让他顺水飘走了。

不要以为这第一个孩子就是个路人角色,喜欢看日漫的朋友一定熟悉“惠比寿”这个名字,一个有点像土地爷的日本神明,

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