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2729 国体和祖宗家法!(1 / 2)

肖乐天孜孜以求的华族未来到底是什么样?或者说华族未来根本的国体是什么?这是一个超级复杂的问题,其艰难程度远超过这个时代人们的想象。

一个国家,或者说一个朝代的开启,他一定伴随着种种治国的思想,而这些思想一定会转变成国政,变成民众身边的看得见、摸得着的各种法律和奖惩制度。

而思想永远都是充满竞争的,军国主义、重商主义、自由贸易、帝国主义、君权神授、儒家法统……各种各样的思想,都认为自己的治国之道是绝对正确的。

在各种各样的矛盾冲突中,不同的国家不同的民族,都选择了带有自己特色的治国理念!

有的偏文,有的偏武,有的偏商,有的偏财,有的偏神……零零总总数不胜数!

但是不可否认的是,这个时代任何一个国家,都有其自己固有的发展思想,这种思想一家独大持续的影响着国家的政治生态。

比如说英国,此刻信奉的就是重商主义下的殖民思想,他的全部施政都是为了服务这个大国策的,甚至包括光荣革命,包括他的君主立宪制,也是为这个大思想服务的。

而清帝国依然选择儒家治国理念,这是一种封闭的完全服务于农耕文明的成熟政治体制……在这里值得一提的是,儒家治国并不消极,也不是如后世人们攻击的那么不堪。

儒家治国的理念,其实就是为了适应农耕文明而出现的一种非常有针对性的思想!

这种治国理念非常适合农耕文明的社会经济大环境,这是中国古代一直处于世界之巅的重要保障。

后来儒家治国理念不行了,那是因为世界环境发生了变化,人类开始了全球通明了,这才让儒家治国思想变得不合时宜了。

肖乐天非常清楚,思想本身是没有对错的,只有适合的时间做出适合的思想选择,这才是真正的王道!

这种理念在21世纪其实并不新鲜,但是在十九世纪末,这种理念却鲜有提及,因为各国的传统力量实在是太强大了。

欧洲的贵族加垄断资本家,清朝的皇族八旗加儒家地主阶级……这些人通过一种固有的思想体系,已经可以轻松的控制人心,并持续稳定的获得利益了,所以他们是绝对不会主动改变思想的。

这种具有统治地位的思想到底是什么?其实儒生们已经形容的很恰当了,那就是国体!还有皇族八旗们也形容的很直白,那就是祖宗家法!

国体怎么能轻易变动呢?

祖宗家法怎么可以修改呢?

纵观人类古代史,所有的朝代都有这个问题,太祖制定的祖宗家法,直到王朝灭亡了也没有太大的变化。

或许在细枝末节上有所变化,但是主题思想永远都不会变,在很多人眼里,国体和祖宗家法一旦变了,那就代表亡国!

治国思想一点发生重大转变,那就代表传统的既得利益阶级会被新兴的权贵取代,这是一场空前的利益大转移,社会大动荡则不可避免!

没有人敢做出这样的举动,哪怕他们看见了旧有的传统充满了各种的不合理,人们也不会改变,所有企图改变的人,几乎没有几个有好下场的!

王朝宿命啊!很多王朝就是在这种顽固守旧思想的控制下,最后灭国!

大明朝到最后天灾、外族入侵、国库枯竭……都已经出现灭国之相了,可是还没有人敢开海禁!

明明开上十几个口岸就能解决了王朝的财政危机,可是到死都开不了,这里的原因非常复杂。

但其中最重要的,还是那个国体和祖宗家法的制约!

你敢改革?你改革了就是太祖的不孝儿孙,你就不是大明的皇帝了!儒生们就是这么说的!

血淋淋的教训就在眼前摆着,肖乐天不可能不思考,不研究,他也要想一想华族最后的国体应该是什么?会不会自己死后,也有人扛着自己的骨灰盒然后叫嚣这就是祖宗家法呢?

也许我肖乐天现在所作出的各项施政都是正确的,但是谁能保证五十年以后还正确呢?一百年以后呢?

天底下哪有永远正确的思想呢?因为环境在发生变化吗!

肖乐天现在所缔造的华族究竟是什么样子?到底是哪一种思想占了上风?这个问题不太好回答。

但是现在的华族已经有了一个资本主义联邦制国家的雏形,远东、婆罗洲、琉球群岛、包括以后大清国内生生抠出来的一个个堡垒特区。

这些可都是适合发展资本主义的财货之地,而且由于地理位置相互分散,民情和环境也不尽相同,所以可以让他们自己选择施政路线。

只要都承认华族为共主,上缴军权、外交、教育的权利,并

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