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第879章 说到了控尸术(1 / 2)

“既然你佛心尚存,不如就此作罢,”

我真诚的劝道:“或许我们大可不必为了僵尸的身份,和玄门敌对。我们甚至可以做朋友,而不用刀剑相对!”

“没用的,”尸魃毅然表态:“已经太晚了,我和那些道貌岸然的玄门正统,有着深仇大恨,已经势如水火,决不两立!”

我明白:“你是指当初山神庙里的五十多条人命?”

“不止于此,”尸魃目录凶光,坦诚说起:“这份仇恨,足以追溯到千年前……”

“不妨说说,”我以退为进:“你也正好,让我看看这玄门,能有多虚伪!”

“哼,”尸魃冷傲的提及:“你知道阴山派吗?”

“知道一些,”我早有猜想:“你和南茅的过节,应该也是和阴山派有关吧!”

“没错,”尸魃详细说起:“在我国五大宗教中,道教是唯一发源于本土的宗教。它传承千年而不绝,从老庄开辟道教伊始,发展出无数的道家门派...但道家,都尊崇无为而治。”

“各个门派,虽遍布各地,但大都因天时地利之碍,不得已隐迹江湖,遁百姓街巷,秘密传递着道家之术。”

“其中道家的法术流派,异彩纷呈...分散出众多支脉,他们通天彻地,会赶尸驱鬼,符咒通灵,五行八卦。阴阳风水更是不在话下...但是他们,都秉承道家思想。只是结合民间各地风土人情,而衍生了各种民间宗教。”

“这些宗教,隶属于道家,却不属于道教...人们统称其为民间法教。虽是民间自创,但这些法教与正统道教,却有着千丝万缕的关系。”

“他们的源头都是道...源道而生,依道而行。都会通过食饵,筑基,玄典,拳法,符咒等方法,修炼肉体和神魂。以求达到身心一体,与自然万物相契合的状态。而阴山派,最早也算是道家分支......”

“阴山派也属于道教分支!?”我对此愕然一惊!

“阴山派的的起源,的确可以这样追溯,”尸魃解释道,有野史记载,阴山派出现于两千多年前,其法重阴,拜的是阴神系...曾经盛行于相西一代,江湖上,也曾经把他们和北马统称为放阴。

因为他们的手段,其实更像出马弟子......同样是开堂供奉。只是出马常供五仙,而他们供的是鬼王阴仙。

其实,随着时间扭转,南茅北马,术法多有融合...比如,北马请仙诛邪,南茅也能请祖师爷上身除魔。但南茅北马,都会顾及自家的脸面,即便术法相似,但大多都会修改修改,也不好如出一辙,免得背上抄袭的骂名。

可阴山派,就是完全照抄了南茅北马...比如,在道教的符箓上,一般写有“吾奉太上老君敕令”的字样...而在阴山派的符箓上,写的是“吾奉阴山老祖敕令”几乎完全是照搬更改后,挪用术法。

而这位阴山老祖,和太上老君可不同。他不是正神...而是阴山派的创始祖,所以才让后世供奉。其姓名已经无从考证,只知道他是偶然得到一本名为《阴狱鬼经》的书籍后,经过研读学习,自创了一种,以至阴之法修道的手段。

在不断收徒扩张后,才形成了阴山派...但他们起初,修鬼道,却行正事!佛讲也常说,法本无正邪之分,全凭人心所判。

“所以,”尸魃承认:“当时,我被阴山圣女重创,也是她将我领进了阴山派….在那个时候,阴山派虽修鬼道,但还是一直尊崇道家思想...也会守正辟邪,除魔卫道。只不过,他们剑走偏锋,手段虽邪,但往往都比南茅北马,平事更快,更直接。就比如我在阴山派的时候,我借尸魃的特效,驱鬼除魅,对付僵尸…..比南茅来的更有奇效。”

“所以阴山派手段在邪,起初也没被纳入邪教...直到后来,阴山派出了一名奇才。学习了派中所有法术后,又从中自创了一种,名为“控阴尸”的法术,这种法术可以操控死者的灵魂,还可以控制死去的尸体,这位阴山派的奇才,想到可以用此术,操纵其他门派已故的天师,和出马大能。”

“因为南茅的死后,会下阴谋职,或者道高望重之辈,会魂守茅山...出马弟子的大能,也会化为清风不入轮回。”

“阴山派利用控阴术召魂,然后操控这些死去的前人大能,从中学习各派的绝学和秘法。后来这事,被陈家的人高密,透露给了南茅北马的人,他们为此不谋而合,联手对阴山派进行打压。还从此将阴山派视为邪教......”

“那些自称玄门正统的伪君子,在民间散布阴山邪教的观念,说阴山派以尸以鬼为伴,驱鬼害人……自此,阴山派被世人误解。为求自证清白,圣女和阴山老祖,将练尸深埋,百鬼驱散,为的就是像百姓,证明阴山派绝无驱邪作恶之念!”

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