而刘思雅大惊失色的指着供桌：“灵，灵位！” “别怕，”我啪的一声，拉开了房内的灯线。 骤然闪烁之下，白炽灯映照出了房内的全貌，白婆婆的房间，阴暗潮湿的房间，昏暗的白炽灯下，直令刘思雅感觉阴森。 供奉台上，还布置了黄纸堂单...在堂单两侧，还有一副对联，上联是：“在深山修身养性。”下联则是：“出古洞四海扬名。” 横批：“有求必应！” 这里的布局，和牛家村陈阿婆家相似......可不一样的地方在于，白婆婆这里更显全面。黄纸堂单上，写着各家掌堂教主、以及各路仙家的名字，对应摆放着灵牌。 白婆婆这里才称得上是，真正五应俱全的出马堂口...因为出马仙堂的组成，俗称为五路人马六路修兵。是由狐、黄、蛇、鼠、灰、鬼主清风组成，在萨满仙门中，只要堂口缺了任何一路仙家，就不能说是一个完整的堂口。 而牛家村的陈阿婆那，五路人马不全，单纯的就供奉了一位仙家。其实最早以前，我看待民间神婆和出马弟子的区别。就是看五路兵马齐不齐...... 平日里，虽然我也很少踏足这个房间，但白婆婆也曾和我说过，这七块灵位，供奉的可不是死人。而是白婆婆背后的仙家。 白婆婆一生出马看事，都是在为这些背后的仙家，积累功德...我让刘思雅不要大惊小怪的，尤其是仙家的面前。 随即，我拿起了供台边的檀香，虔诚焚香上贡，讲求一炉一香，安抚着堂上仙家。 焚香作揖后，才重新盖上了红布...随后嘱咐刘思雅：“别怕，没事的！” 说着，我便打算离开。 可经此一幕，刘思雅已经吓坏了，赶忙起身跟着我，离开了起居室才细问：“姜承，那些灵位牌，供奉的都是谁？” 我坦白说起：“是白婆婆堂上的仙家，没事的！” 她“嗯”声摇头：“我，我可不敢进去睡了！” 说着，和我一起走出了房间，还特意拉上了房门...这一刻，刘思雅显得特别好奇，打听道：“仙家，为什么都是灵牌？那些仙家都死了吗？” “这话可不能乱说！”我赶忙冲她做了个禁声的手势：“嘘...别胡说！” 随即，我拉着她走到一旁。 昨晚看了不少的古卷，对北马有了新的认识，才极具书面化的，详细给她说起了北马一脉的传承。 所谓的南茅北马...这当中的茅，自然是茅山的道士，而马则是来自北方的出马弟子，出马老话也叫请野仙，是继承上古萨满文化的传承。 出马仙，喜欢在人群中挑选出自己的弟子，借弟子的人身，行善度人。 而那些野仙，就类似于白婆婆起居室里的灵牌。 那些阴仙修炼，要经历上刀山，下油锅，过火海，剥皮肉，还有天雷劫，问人形等等劫难，一劫不过前功尽弃，数百年修行化到人间累计功德。 碍于天规，它们只能找有缘人做灵媒，当香童，称之为抓弟马。 而这弟马，就是出马弟子，白婆婆就是其中之一！ 刘思雅好奇的问：“那为什么会有那么多灵牌？” 十里八乡，各村各户应该都有神婆，估计她也见过这样的阵仗...只是在这十里八村，能有五路仙家的，估计也就白婆婆了。 但凡刘思雅，早几天问我这个问题，我估计都不知道怎么解释。 但是昨晚看过一些记载，在加上牛家村的经历。结合起来，我颇显卖弄的说起：“真正出马弟子的堂上，男拜通天，女拜金花，堂上细分五个堂口，它们分工明确，每个堂口也能容纳几十位仙家。” “由胡家掌教，狐仙坐堂，上达天宫。阴仙通路过阴，下游地府，黄家探风传信。常蟒医病救人......他们各有神通，而出马弟子，就是调动五仙的特长，借法通神，平事宁人！” 刘思雅听得一愣一愣的，常人很难理解这些话，而且她越听越害怕。 惊骇的是：“那里面的，都是供奉的山精野怪？那他们岂不是比鬼更可怕！” “不会，”我确信：“他们都是阴仙修炼，为的是光积功德，更何况.....” 突然间，我脸色一变：“对了，我懂了！” “怎么了？”刘思雅诧异的看着我。 我明白：“为什么这两天，你那一直都不消停，我却相安无事....” “是啊，”刘思雅诧异：“为什么？” “就是因为白婆婆起居室里的那些野仙，