其实听了那么多, 其他帝王也反映过来了与贞观之治和其他朝代的治世不同之处。
秦始皇直直盯着仙幕，仙幕没有在上面打出‘民’字，但实际上处处都在体现‘民’
秦始皇道：“其实唐太宗也是具有开创性的。”
李斯他们侧目：“？”
他们隐隐有所感，但要真想说出什么却觉得脑中有迷雾遮住那种感觉。
秦始皇道：“在他之前‘民’只是权的附庸品, 但在他之后, ‘民’正式步入当权者的视线当中, 让朝廷认识到百姓的重要性。”
‘以民为本’不是唐太宗第一个提出的, 在儒家早在百八年前就把“民为本”这几个字说腻了，但即使是说腻了又如何, 即使是独尊儒术的汉武帝都没有真正践行‘以民为本’, 而是外儒内法, 其他皇帝怎么可能真的奢望做到‘民本’呢？
秦始皇恍若有所悟, 这个皇帝应该是用了绝对的魄力践行“民本”从头贯穿到结尾, 并且真用了‘民本’思想成就了盛唐, 才能备受仙幕和后世之人的推崇吧？
早在很久之前, 他就觉得创造仙幕的那个朝代应当是对百姓有特殊的感情。
一种敬畏, 他们背后的朝代看到了百姓的力量, 他们敬畏百姓的力量。
后世的其他人也有所感悟。
赵匡胤时期。
“贞观君臣的治国目标和思想应当是对西汉贾谊、董仲舒等人的思想有所继承。”赵匡胤道。
只不过董仲舒等人在“奉天而法古”中, 着重选择了“奉天”，强调君权神授，重视神迹。
而贞观君臣应该是重点在“法古”，他纵观贞观君臣的思想, 就觉得其中高悬着尧舜之道。
尧舜之道, 在尚德、修身、安民。
李世民以德治国，以身作则，安抚百姓。
赵匡胤一心想同贞观看齐，同为开国皇帝, 他也想要创造如同贞观一样的治世，为大宋的盛世做打地基，最后想要创建如同大唐一样的盛世。
而现在，就是一个少有的听后世总结唐朝之所以能创造盛世的机会。
不过他心中暗想的是，他的大宋应当也是不输大唐一样的存在吧？可能在他的手上大宋没有走向巅峰，但后面说不定会变成能够与盛唐睥睨的盛宋呢？
秦汉唐宋元明清，宋朝可是被仙幕所在的后世肯定的大一统国家。
在他脑海的演算下，宋朝应当会发展得极好。
一想到有一天宋朝会被后世称之为盛宋，赵匡胤嘴角就不由得想要往上翘。
盛宋，真是个好听的名字。
赵匡胤很期待听到仙幕在介绍榜四的时候出现他赵匡胤的名字，因为介绍他赵匡胤时会连带着介绍他所创建的宋朝，那个极有可能变成‘盛宋’的大荣。
【在这场创造治世的狂欢中，贞观之治能成功的原因最出名的就是唐太宗的——任用贤能，知人善任；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏。
最后才有博采众长进行的一系列具体措施齐心协力创贞观治世。】
【这六个四字成语在关于贞观之治的讨论中出名到什么地步呢？
出名到只要你一提到贞观能成治世的原因，就一定会出现“一定是因为唐太宗有容人之量，懂得听取贤臣们的意见而不是蛮横独行，才有贞观治世”的言论】
【换言之，唐太宗想要创建治世，他要先“治人”
想治百姓这个世，先治臣子这个人。】
贞观年间的“人”臣子们面面相觑。
治人？治理他们这些人？
第一次见到这么直白的剖析，他们想笑。然后他们也真的笑了。
尤其是世家出身的人，他们懂得颇多，更不认为仙幕说的就是错的，甚至他们觉得，仙幕说的真有几分道理。
要先治世，先得治人，他们这些人都“治”不好，哪里来的大脸治世呢？
但并不妨碍他们觉得仙幕这个说法很新奇。
李世民也觉得仙幕的说法很新奇，他还是第一次听到这种说法，把 整饬吏治变成‘治人’之道。
李世民与他家心腹臣子们对望，默默扭头。
就是有点不好意思，不知仙幕待会儿会把这整个过程剖析成什么样子？
说好的以诚相待臣子，现在变成了欲治世先治人。
不过…… 这也是心知肚明的事情不是吗？
在一众悟了的人中，唯有武将们还有点懵。
他们大多数武将都是书读得真不算多，儒将这种珍稀物种他们这边可没有，所以他们只觉得绕口。
治人？这是什么意思？修理人的意思吗？
尉迟敬德与程咬金对视，然后……悟了！
程咬金一拍大腿：“治人，我懂了！”
尉迟敬德也懂了：“这不就是俺当初从隋入刘武周，到入唐军时，想成将先立威吗？”
想成为将领那就得拿出点真本领，先让手下的百夫长先拜服，最后才能得到他们手下之人的信服。
武将们确信，应该就是这样子。
嗯…… 可能就是这样子吧…… 他们也不确定这个‘治’是不