br> 录考结果分为六等，虽然沦落到五六等的人少之又少，但只有一二等的人才算“学有所成者”，允许应试来年乡试。 而一等更是被设置了限额，两所学校的前八十名才算做一等，二等不限额，但是也不容易考上，三等生反而是占人数最多的，站在这里等待考试的学子最后真正能去乡试的也就三分之一左右。 寅正时正式点名入场，因为是男女同考多有不便，于是分门而入考场批次也不同，进去了能看到的也只有同性。 鼓敲三响，东方未明，此时还更深露重，但是贡院的门已然开了，学生们自觉排队入门进入甬道之内，为了加快入场速度，入了甬道就需要开始脱衣只留一件单衣等待前面的唱名检查。 督学博士们坐在堂前，灯烛以待，围炉喝茶吃着点心，慢悠悠地等考生们进去。 虽然祝翾身体壮，但是天没亮就穿着一件单衣站在人群里等，甬道里冷风阵阵，她也忍不住打了几下寒战，只能希望早日点到自己进场。 “祝翾！”唱名的女吏喊道。 “学生在！”祝翾一身单衣地进了门。 等进去了，连单衣都要解开，这个过程比之前女学拣选的搜检还要难堪些，但是越正式的考试搜检规矩越严格，祝翾面不改色地解开衣裳，左手拿着笔砚用具，右手拿着自己脱下来的衣裳。 上面坐着一圈女性考官，又上来两名女吏搜检祝翾是否夹带。 一个搜检祝翾身体和发髻，一个搜检祝翾两手拿着的衣物和考试用具，祝翾连鞋袜都被脱下了视察，检查无误之后，两个女吏便让祝翾将衣裳穿上，将考牌给她。 祝翾穿好衣裳，拿着考牌跟着引考的女吏去找自己的号房待考，正式钻进了号房里，祝翾就开始浑身不自在了，她第一次在号房考试的时候只有九岁，那时候狭窄矮小的号房于她而言还是可以入座的。 可是现在她个子这样高，一进去就几乎占满了号房，腿怎么放都不舒服，腰也得弓着些，左右也舒展不开，整个人像被卡在里面一样。 祝翾第一次察觉到了长太高的不便之处，以后她倘若考乡试、会试也是这样尺寸的号房卡住她，所以祝翾只能调节心态让自己尽早适应。 等唱名检身结束，等鼓声又响起，就是正式开考了，祝翾拿到考卷深吸一口气，正式展开于眼前，这是她科举之旅的第一张试卷，虽然录考不算进科举里，但是对于祝翾来说依旧意义重大。 四书义的题目是“许子冠乎”。 “许子冠乎”四个字出自《孟子》的《滕文公上》中，“许子”其人是当时的一个主张神农家学说的人，是当时诸子百家中的农家学派，许子带着门徒来到滕国侍奉滕文公，陈良的门徒陈相见到许子很高兴，打算抛弃自己的学问去追求“神农家学说”，孟子便针对农家学派展开了一番论战。 当时农家学派的主张非常激进，向往回到原始的处境去，排斥新的社会分工，孟子问了一系列问题去梳理农学的观点进行反驳，“许子冠乎”就是其中一句问陈相的话，文义就是问：许子戴帽子吗？ 现在祝翾就要以这四个字展开论述与文章，她端着笔有些无从下手，于是她先在脑子里过了一遍这一段的前后文与内容，大概梳理了一下背景。 许子冠乎？许子不仅戴冠，还戴别人织的冠，许子不仅戴冠，还用别人做好的器皿，可见许子服食器用，多与人同。 一身日用之事，不可兼为，而许子竟然主张治天下与农夫兼为，这很明显是自相矛盾的。 写文章需要揣摩圣人发言的用意，所以现在祝翾就要想象自己是孟子，孟子问这句话就是为了揭穿许子学说的矛盾与伪性。 于是祝翾开头写下：“以冠诘异端，诘其必用者也。”① 许子自身言行与所推崇学说存在矛盾，在孟子眼里他是“异端”，于是祝翾写下这一句来破题。 然后祝翾接着往下写道：“盖冠非农夫事，而必为农夫用，当以此问许子耳。”① 许子希望国君和百姓一起种庄稼，种完了庄稼再处理政务，说这样才是贤者，国库粮仓的存在是剥削百姓奉养自身。 可是许子戴的帽子却是别人做的，做帽子之事并不是农务，因此孟子才觉得许子的理论是异端全是漏洞。 那后面该怎么以这个“冠”阐释孟子的思想呢，祝翾顿了一下，冠象征着一个人的体统，她就这个思想洋洋洒洒往下写，很快就把这篇文章在草稿上写完了。 正式誊抄的时候，祝翾觉得头顶一凉，抬头一看，竟然下起了雨，明弥这个乌鸦嘴！ 更可恨的是祝翾的号房因为失修竟然是漏雨的，有几点雨一直漏下来打在她后背和脖子上，雨水甚至划入了她的脖子内侧，祝翾被凉的一激，忍不住“嘶”了