镇守使之职，无须待在帝庭，也不用跟在孤身边，只需到了述职时间，呈上一份奏章即可。”
“这”水生尊者考虑到自己的处境，拱手道，“听候陛下安排。”
“水生尊者真是果决之辈，且回去听封吧。”
祂一离去，花间辞便展开折扇，叹说，“往来无刀光剑影，生死却已过几遭。”
她的叹息不是没有道理的。
在战争的前提下，北罗大界的毁灭因果，分摊到了帝会、北罗道教上，其中自爆而炸毁无咎道场，彻底引发死气的烨康尊者要担大部分责，神都大帝和神都天朝作为这场战争的推手，受到的因果牵累几乎可以不计，至少比牵头的扬汤天朝少。
而结合水生尊者的讲述，降娄元帅九成是神都大帝，或与神都大帝有关，因为祂对世界火种的感应，来自降娄元帅那处。
说来说去，最亏的还是水生尊者，降娄元帅说出“那假菩萨该如何”时，就知道祂是假的了，这时祂提出可以放祂走，但要祂远离此地。
实际，这是将刀架在了水生尊者的脖子上，要水生尊者在性命与世界火种间做选择。
水生尊者答应离开，就相当于，以与世界火种间的联系，换取了自己的性命。这时，祂跟世界火种之间的因果就断了，祂也就感应不到它了。这方便了神都大帝掌控世界火种。
接着祂又被危贞等尊者拦住，无奈将佛道传教地许诺了出去，欠了贤胜尊者的因果。
然湛长风主动接过这份因果，惜才仅是其一，接洽佛道才是重点。
等贤胜尊者知晓冒用他名义的水生尊者到了太一，那么在失去北罗界域的情况下，为了弘扬佛道，他有两个选择，一是借因果之由，要求到太一境内传教，这也是湛长风的目的。她要用佛道平衡境内的道门、妖族，也要用圣地，增强太一对外的威慑力。
第二个选择，和神都天朝合作——以敌对之法，跟水生尊者或太一了断这一因果。