道经包含着无穷尽的哲理，是对宇宙万象的认知和探索，而她的探索方式是用术数去发现它们之间的规律。
凌霄子在给她讲做人做事修道认识宇宙的哲理，她在推算人和人事和事人和事生灵和宇宙的联系。
湛长风枯坐亭中，一念是宇宙万象，一念是数术理则，山水天地生灵，所有能用双眼看到的东西俱都隐去，只剩下一条条线。
那是事物间的基本联系，是一切的基本规律，是因果的线。
道种震动，在透视遥视远视之外，第四种天赋正在觉醒。它的“道”远在三视之上，无以名状的伟力洗炼着道种，某个时刻，世界安静了，一颗芽从道种里钻了出来，刹那，像花开的声音，像雪落地的声音，让人发自内心地喜悦。
湛长风顿悟了九九八十一日，恐怕连凌霄子都没想到她会因此触摸到一条大道。
四季轮换中，湛长风从顿悟中醒来，眼中没有山，没有高秀之树，只有交错的线，从这些线上，她便能推算出它们的过去现在未来。
湛长风阖了下眼，视野恢复了正常。
第四种天赋，因果眼。
她内视自己的道种，久久注视着那颗芽。
凌霄子在讲道经的时候，也提到了道种。
道种道种，是道的种子，需用自己对道的理解去灌溉打基础凝种子，然后种子长出道干，结出相应的道果，方为证道成功。
她现在只发了个芽，要证得道果还差得远。
湛长风一算时日，不禁讶然，竟又过去了五年。她被困在小黎界时一心修阵道，被困在神墟时忙着研究信仰之道和成王成帝的关窍，亭中五年听他讲道经，虽对道种启发甚大，但跟修为没什么关系，现下的修为还停留在脱凡巅峰，即将大圆满的样子。
她的心境早就达生死了，只是修为没跟上，既然凌霄子没有急着赶她走，她便借圣地的天地元气修炼一阵子。
圣地中的天地元气精纯浓郁，隐隐有道威，别说凡人，筑基修士若没有长辈护持，长久待在这种环境中也会衰亡。
但对脱凡以上的修者来说，却是罕见的洞天福地，削尖了脑袋都想闯进来。
湛长风在山上寻了一个位置修炼，感知里，五行精气的脉络强大又清晰，她很快便将它们从天地元气中剥离出来，引入体内。
五行道卷需采天地精华之气，用元神之力将它们炼成一缕鸿蒙紫炁。
这天地精华之气，就是天泽庚辛金气雷风甲乙木气坎月壬癸水气南离丙丁火气山地戊己土气。
修此五气对她而言易如反掌，难的是如何修出元神之力，并调动它去炼化五气。
她此番道种都破芽了，元神也强大了不少，元神之力却还是一点也没显现，要修炼出鸿蒙紫炁遥遥无期。
湛长风不再多想，抱朴守真，权当闭关修炼。
她一月入脱凡大圆满，三月临臻生死境，五月没有心碍地踏进生死，甫进生死境，便觉如芒在背，仿佛站在生死一线上，有人给你递来无数真真假假的预警。
生死境是神通之前的一道大坎，此时能冥冥中感知自己的吉凶，甚至命运的牵引。
对此，你是相信，还是不信？
是顺其自然，还是不甘顺从？
是去化解还是硬抗？
所谓一线生死劫劫凶，每个不同的选择都可能导致不同的结果，为了化解一个个可能危机而将自己坑死的修士不在少数，不信自己的预感，出门就归天的也不是没有。
如何逢凶化吉，如何正确对待预警，是每一个生死境修士都要学习的。
这还不算完，最为凶险的是生死境晋升神通境那段期间，那时元神和大道的联系加强，产生我不是我我究竟是谁的混乱感觉，那是本我意识在觉醒，如果本我觉醒失败，便会致使感官错乱，偏执疯魔，严重一点，道行毁于一旦，沦为凡人。
一念成佛，一念成魔，就是生死境的写实。
湛长风之前在瀛洲时拜诅咒所赐，已经体验过分裂的感觉了，加上有辜寒子的前车之鉴，对这一境界慎之又慎。
巩固了生死境小成的修为后，她没有冒进，而是选择离开春秋苦境，她实在不适合窝在一个地方修炼，有思没实际行动，修的是别人传下来的道，永远不可能走出自己的路。
凌霄子在讲道经的时候，着重向她提出了“无为而无不为”，告诫她要尊重事物发展的自然规律，要按“道”行事，不要妄自去改变它，当清心寡欲恭谦朴素，时间到了，想成的事就会自然达成。
这句话其实一直是她的治世原则之一，但她更知道，除了“道”之外，没人能真正做到无意识的无为和有为。
当她知晓神民的创世之路时，她以为这句话应该再加上两字，“道常无为而无不为”。
道是宇宙的根本，故有道生一，一生二，二生三，三生万物，道什么