“是谓夫唯不争，故天下莫能与之争，说的，就是孝文薄太后那样的人。” “就像老子在《道德经》中所说的那般：正因为不与人争，所以遍天下，没有人能与他争。” “如今，孝文薄太后已经驾崩；” “如果太后想要在将来，成为孝文薄太后那样的人，就应该多读读老子的学说，明白‘上善若水’的真正含义······” 长乐宫，长信殿。 看着眼前的老者，以一种莫名令人心神安宁的语调道出这番话，窦太后昏暗的目光中，也不由涌上些许敬意。 就连老者最后，那句略带些说教之意的话，都并没有让窦太后心生不愉。 待片刻之后，那老者缓缓侧过身，从身侧拿起一方装满竹简的小木箱，并递上前去，窦太后面上喜色，终是直达眼底。 “老者今日这番教诲，实在是让我学到了很多东西；” “但如此珍贵的先贤典故，放在我这个瞎眼老妪手中，恐怕会有暴殄天物的嫌疑？” 略带试探的一语，却惹得那老者澹笑着摇了摇头，而后便不顾窦太后的婉言拒绝，只自顾自将端着木箱起身，上前放到了窦太后面前的御桉之上。 “或许太后的手中，并不缺这样一套《道德经》。” “但这一套《道德经》，是老朽特意为太后抄拓，并做下了很多注释。” “老朽生于乡野，并不明白宫中的礼数；” “也没有万贯家财，供老朽备下像样的礼物。” “区区薄礼，不求能讨得太后的欢心；” “只希望我这个生活在乡野之间的老匹夫，不会让太后感到不愉罢了······” 见老者把话说到这个份儿上，窦太后自也没了再开口拒绝的道理，便也只得稍直起身，对老者微一躬身。 “老先生，言重了······” “如果像先生这样有学问的人，都能算作‘乡野匹夫’的话，那我即便是贵为皇帝的母亲，恐怕，也只能算是农户家中的愚蠢妇人。” “既然老先生有这份心意，那礼物，我就收下了。” 轻声道出一语，窦太后便稍侧过头，示意一旁的寺人将礼物收下。 待那装满竹简的小木箱，被寺人抱着离开之后，窦太后才再度抬起头，澹笑着望向眼前的老者。 “我听说，在收到老师赠送的礼物之后，学生也应该回礼；” “虽然我和老先生，今天是第一次相见，但得到老先生以先贤的道理讲述，我也算先生半个学生了。” “只是事先，不知道先生要来，实在没有备下像样的礼物，也不敢用肮脏的财物，来让先生蒙受耻辱······” 说着，便见窦太后缓缓低下头，从怀中取出一枚写有小子的竹制宫牌，递到了老者面前。 “这，是出入长乐宫的宫牌。” “将这块宫牌赠与先生，并不是为了回礼；” “而是希望日后，先生能经常到长乐宫，多和我说说‘上善若水’的道理······” 闻言，那老者纵是面不改色，目光也不由微微一凝； 似有顾虑的看了看眼前，那方写有‘出入不禁’的竹制宫牌，又低头思虑一番，老者才终是伸出双手，将那宫牌恭敬的接过。 再小心翼翼的将宫牌收入怀中，便见老者直起身，对窦太后沉沉一叩首。 “太后这般信重，老朽实在无以为报······” “只希望日后，能用这皮毛都算不上的些许学问，报效太后的信重······” “先生请起，请起······” 又是一番客套，待老者再度直起身，窦太后的面容之上，才再度挂上了先前那抹澹笑。 连带着，对引荐这位老先生的小儿子刘武，也是愈发满意了起来。 ——对于《道德经》，或者说包括《道德经》在内的所有黄老学说，窦太后，都是无比喜爱的； 实际上，不单是窦太后一人，绝大多数活跃在在太祖高皇帝、孝惠皇帝的人，都对黄老学说，有着天然的好感。 这是因为汉室建立之初，天下经历了春秋、战国，以及秦亡列国、秦末乱世、楚汉争霸等接连上百，乃至数百年的战乱； 多年的战乱，将天下破坏的千疮百孔，尤其是秦末的战乱，更是让天下百姓颠沛流离，愈发的渴望和平。 认识到这个状况之后，太祖高皇帝便下令：以黄老‘无为’之术作为执政纲领，轻徭薄税，休养生息，与民更始。 从那时起，曾经不为天下人所知的黄老学说，便逐渐成为了汉家的第一显学，以及唯一执政学派。 到如今，距离太祖高皇帝刘邦驾崩，也已经过去了四十多年； 曾经因战乱，而被破坏的千疮百孔的天下，也已在过去几十年，尤其是先太宗孝文皇帝在位的二十多年时间里，逐渐呈现出了‘太平盛世’的场景。 至于曾经，被太祖高皇帝用来安定天下、治理天下的黄老无为之政，虽然已经逐渐被朝堂抛弃，但巨大的历史惯性，也还作用于朝野内外。 尤其是窦太后这样的老者，更是对黄老学说愈发‘痴迷’。 ——天子刘启喜欢法家权谋之术，窦太后偏重黄老无为之道，也算是一种有意无意的平衡。 而在过去，窦太后就总是苦恼于：想读黄老学说的典籍，身边却并没有能为自己解答疑惑的人； 这是由于黄老学说，相较于法、儒等显学，是出了名的难学。 学习黄老学说的士子，从孩提之年开始学，学到四五十岁，都还会被黄老学内部，称为‘乳臭未干的黄毛小子’； 即便到了六十岁，在那些精熟黄老学说的学术巨擘看来，也顶多只能算是‘崭露头角’。 至于那些动辄七老八十，能手捧一本《道德经》侃侃而