身毒自有国情在此。
当初阿育王铁了心的要扶持浮屠，这不是没有原因的，作为孔雀帝国里为数不多的狠人君王，阿育王就是看出了婆罗门治下愈发崩坏的现状。
种姓当然是首当其冲的，身毒此刻其实并不是所有地方都讲种姓，只有信奉婆罗门的地区方才搞这样的制度，而这样的制度却造成了社会尖锐的矛盾，使得当时的孔雀帝国处于毁灭的边缘，然后就是婆罗门那些令人猜不透的修行行为。
婆罗门认为人只有不断的折磨自己，忍受痛苦才能得到赐福，而这种赐福是相当厉害的，寻常的凡人在被神灵赐福后甚至可以反杀神灵，这就是他们的修行，在华夏这边的修行是通过冥想炼丹之类的，而在这边就是忍受痛苦，越是痛苦，得到神灵赐福的机会就越是多，而一旦被赐福，凡人直接干天帝，怼创世神。
在这种理论下，贵族们都去苦修去了，没错，通常苦修的是贵族婆罗门，底层的贱民是不可能有这样的机会的，就是想修行，在没有足够的资源的情况下，也修行不了，大量的精英阶级不想着跟自己开疆扩土，天天变个法子折磨自己，还想劝阿育王跟着一块来受罪，阿育王哪里能忍你这个
最后一点，就是这个认命，不求变革，不求进取，疯狂的反对阿育王的战争扩张，反对他对内政的变革，反对他对国内的治理，认为阿育王剥夺了百姓们受罪的权力，人家吃不饭受到折磨正在修行呢，你毁人家的修行做什么呢
阿育王勃然大怒，直接改信，浮屠在孔雀帝国盛行，婆罗门被驱赶到了周围，形成了对立。
只是，阿育王自己大概也没有想到，执掌大权后的浮屠也开始迅速腐败，他们倒是不讲什么种姓，可是他们占据了大量的土地，夺走了将军大臣的利益，甚至干涉孔雀帝国的政务，俨然又变成了新的人人，贵族得不到任何利益，反而还要被他们掠夺，若是国君是阿育王这样的徒手搏狮的狠人，那贵族也不敢多说什么，低着头忍受苦难，全当修行就是了，可大车王常有，阿育王却不常有…于是乎，大贵族代表弑君者台了，直接干掉了孔雀帝国最后的王，自称孔雀继承者。
而这个新的帝国，除却自称与孔雀帝国一样外，就没有任何相似点了，为了遏制国内这些浮屠，他们再次捡起了被阿育王丢掉的婆罗门。
如今的身毒，因为经历了两种派系的洗礼，还不像未来那样，全员都是坚定的婆罗门派，他们之中有不少人是反抗者，是坚决反对婆罗门的，例如阿列，就是这样的人，大贵族们却逐渐达成了一致，两种都尝试了一次，似乎只有在婆罗门下他们的利益才能最大化啊，可以将大量的人变成低种姓奴隶，可以生而尊贵，还不需要去建功立业什么的。
于是乎，身毒部正在逐步朝着婆罗门靠拢，而下层则是分成了两派，争斗不休。
历史，这样的对峙，最后是因为游牧者的入侵而结束，大贵族欣然接受，依旧保持了自己的种姓，而底层的反对者连年的叛乱，连年的镇压，在杀了百余年后，就彻底没有了声音，全员都成为了婆罗门派。
说身毒人没有任何的反抗意识，这显然是不对的，过于武断，从最初的希腊人入侵，到最后的不列颠人入侵，在这其中，其实身毒一直都存在着反抗者，只是这些反抗者在那些数量庞大的婆罗门之中，显得实在有些不够看，最令人瞠目结舌的，是月氏人大规模入侵的时候，曾有底层起义，反对外来者，想要拥护当地的王公贵族，来一出扶清灭洋，结果他们的首领给当地王公贵族毒杀，将尸体交给敌人来换取庇护。
据说这样的行为让王宫贵族们觉得很是羞耻，因为这些低种姓居然妄图来帮助自己这些高种姓，简直就是耻辱！
打不了月氏
人还打不了你吗而令人玩味的是这种传统延续到了身毒历史的最后期，在当地百姓开始反抗不列颠统治者的时候，最先出来镇压他们的居然还是当地的王公贵族…只有少数王公跟他们站在了一起，最后还被背刺。
当申屠嘉讲述此处的国情的时候，他的脸色狰狞，整个人都变得十分暴躁。
刘恒再一次沉默了。
刘恒以前一直都觉得，自己在南边经历了各种的事情，也算是见多识广了，没想到，这次西行，居然能知道这么多的事情，现在看来，自己还是太孤陋寡闻了。
先是有栗姬这样的女中豪杰，现在又有孔雀的这种国情。
寡人特么还真的是开了眼！！
而听到刘恒对那位太子的评价，申屠嘉也是有些狐疑，既然是读过书的应该是比此处的这些贵族要好接触吧
原本我对他的评价不高，觉得他有点异想天开，但是听您这么一说，我觉得他还算是不错的。
您可以与他先接触一番，且看看他自己的想法。
申屠嘉点点头，问道：那您会支持我吗
我…还是想去看看那些跟夏侯灶将军相处极好的王公贵族们…
在华氏城东边的一处大殿内，夏侯灶正与当地王公们有说有笑的吃着酒。
此处大殿极为的奢华，处处都是黄金打造的装饰品，夏侯灶颇为羡慕。
你们这些东西也太多