师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。及书院，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备绒嗅，烨然若神人；唯余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不以贫寒而自轻不如人也。故孟圣有言：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 末以《易经》与诸君共勉，天行健君子以自强不息，当藏器于身，待时而动！” 随后老者收笔，在文末盖上了自己的私章，随后将此文原稿遣人送到了马周的手中。 “区区拙作，就送给小友了！” 马周受到之后手稿之上微微展开，只见其上写着《送东阳马生序》。 文章字迹颜筋柳骨，力透纸背，尽显大家之风。 待看到落款之时，马周不由身子一震，只见落款之处的印章赫然盖着宋景濂的字样。 这位赠予序的老者，竟然就是当今帝师，被太祖赞为开国文臣第一的翰林学士承旨，知制诰的宋濂。 知制诰其实不能算是一个长期职位，而是一个临时官职，为内阁下属之官，专司撰作诏敕，太祖一朝的诏书，十之八九都出自此人之手。 此人为大周上一代文坛盟主，开国三大家之一，更是上一次科举的主考官！ 此文写完之后，场内学子皆有感于求学之苦，全场寂静。 无论是世家大族还是寒门黔首，在大周想要中举都不是一件易事，若无潜心苦读的决心，中不了科举。 片刻之后，人群之中还是有人认出了两人。 “这不是翰林院的宋学士吗？！” “那个人老先生我见过，是都察院的程大中丞。” 御史中丞即为前朝御史台之长的称呼，先帝改御史台为都察院，御史中丞便是都察院的右都御史。 既然被认出来了，程青松和宋濂也不再掩饰身份。 “本官和宋大人来此，就是为了看看我大周新人气象，众位须知，我大周取仕，不论地域，不论出身，只看科举之试，若有舞弊之时，无须各位学子举报，本官必查个水落石出。至于所谓的实务能力，在登科之后，自然有的是观政的机会！” 所谓观政其实就是实习、学习的过程。 大周的科举在历代之间都算是公平，考试的考场随机编排，试卷之上会糊名，然后有专司誊抄的书吏将试卷重新誊抄，抹去所有字迹，再转呈考官阅卷。 在评卷完成之后，才会撕开封名，从流程来看已经是相对完善了。 科举最大的优点就在于只取文章。 无论是策论、刑名、墨贴、经义都是可以从书中学到的，当然世家子弟，官宦人家肯定有其优势在，但这个优势只体现在学习过程之中。 即便是杨清源这个大周最大的关系户，也参加了难度最大的会试，并且以经义，诗词，策论，刑名四科，让原本对此有疑义的主考官钱牧谦心服口服，摘得会试第五名。 相当于自主招生，但是也参加了特招的笔试和面试，取得了优异的成绩。 所以杨清源并没有被整个文官集团排斥，而是将他视为正常及第的进士后辈。 科举虽然有其局限性，但是其优越性是无法代替的，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。 以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明。 相比于所谓的九品中正和举孝廉，科举的公平性不知高了几何！ 所谓九品中正，是以中正官对于地区的人才进行评价，称为中正定品。 品评主要有三个内容，即家世、行状和定品。 家世，就是家庭出身和背景，指被品评人父祖辈的资历、仕宦情况和爵位高低等。 行状，就是个人品行才能的总评，相当于品德评语，一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。 定品，就是确定品级，由中央分发人才调查表，在该表中将人才分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级。. 中正定品后，将结果上交司徒府复核批准，然后送吏部保存，作为选官的根据。 在其中第一位的就是家世，最终形成了，“上品无寒门，下品无士族”的局面。就是所谓考察人才综合素质。 科举固然有万千不好，但他确实相对公平的，乃是社会底层向上流动的重要通道，对于科举有所