神的理想，魔的本能。
亿万的光辉在群星之间绽放，伴随着那狂暴的力量不加束缚的迸发，无数的生命化作宇宙间的尘埃。
这是一场波及两个星河的大战，没有任何文明能够置身事外，机甲与野兽在太空中争锋，星舰犹如光矛一般刺破黑暗，但随即却又泯灭在无尽的虚空之中。
那金色的巨人的心脏之中，伴随着轰然炸裂的花蕾，竟是再度燃起了炙热的纯白色的光芒。
那属于梦幻般文明的终焉，是一场燃烧的大火，整个虚空之中都在燃烧着炙热的火焰，美丽的花朵在大火中化作飘散的灰烬。
站在虚空看着那场大火，想象着被火烧光的四肢，烧得焦黑的胸口，洁白的身躯之上逐渐变得漆黑，那烟熏火燎的痕迹。
无数的的巨人独自矗立在虚空之中，而他们面对的则是如同繁星般难以计数的敌人。
腹腔里燃烧着的内脏，想象着火焰慢慢吞噬宏伟的理想，这是一场无情的毁灭，更是一场永无止境的战争。
站在火光中，热浪扑面而来，黑暗的星球在巨人的脚下转动，乳白色的眸子透过梦想之花燃烧升起的浓烟仰望星空。
可看不到希望，黑夜如此冰冷，令人窒息，没有尽头。
真正罪大恶极的存在，早已经随着纪元被方寒全部诛杀，有功德的人也早已脱离轮回之苦，成为梵我合一的一部分。
所谓魔，并非是指真正罪大恶极、罪不容诛之人，既然魔洛已经选择拿起因果，那么那些罪大恶极、罪不容诛之人早已经受到了恐怖的惩罚。
一个惩恶扬善的天，便足以让所有的恶不断的受到应有的惩罚。
否决真实，来换取的永恒幸福的天堂。
善与恶，光与暗.维持着正法的存在，属于神与非神的大军已经鏖战了数亿年，他们都是上一个纪元存在的转世或者上一个纪元遗留下的生灵子嗣。
一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。
但是仍有一些存在，他们的境界与意念无法达到梵我合一的程度，因此魔洛便放逐他们成为这新纪元的天神，而那些作恶者与无善无恶的存在，则转生成为了这個纪元的魔与人。
“这是唯一的不流血的方法，梦幻般的真实天堂。”一切皆是摩耶，所有的一切皆是幻。
没有未来，没有过去，举目望去，便是永恒的现在。
善因善果、恶因恶果，意谓善的业因必有善的果报，恶的业因必有恶的果报。
但是善人做的因，由此结出的善果，受惠的却不一定是善人，比如一个做慈善的善人他的钱不一定真正落在善人身上，而是被人中饱私囊，或者一个人在千百年植树造林，但是最终受益的却是一个残暴的政权。
同理，一个恶人所造成的恶果，如环境污染，最终受害的却并非是他以及他的子嗣，毕竟他们不喝当地的水，受害的乃是当地的民众以及他们的孩子。
佛法阐述的乃是一个无意识的自然环境，因果并非完全一致原则。
但是魔洛却并非如此，而是如是因生如是果，你作了何种业，就必须受何种报，不管作者之动机是善或是恶或无意的，都必需受其作业之果报。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。
“人之一切经验和遭遇，无论是痛苦的，或快乐的，皆为往昔业力所带来的果报。因此，如果以种种苦行来折磨自己，则能补偿对昔日业力之所欠，而能消灭往业。同时能不再继续去作新业，则亦不会受未来之果报，这样以苦行去抵销而毁灭往业，以无为去制止未来之业缠，则能彻底消灭一切业力，及由业力所导致之苦痛.”
经历过无数次的轮回，罪恶将被洗净，由此达到梵我合一的境界，进入永恒极乐的天堂。
但是有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行就被认为是这样一条捷径。
通过苦行，可以明见本心，最主要是能够帮助他人背负苦难，相当于一种转移支付，能够帮助那些受苦受难的人摆脱霉运、不幸福以及将会遭遇的各种苦难。
裸形无衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等.然而这在佛门却被认为是下等苦行，经云：“此苦行为下贱业，至苦至困，凡人所行，非是圣道。”
这类苦行是指以我执“贪求世福天乐”而行的种种无益极端之苦，而不是僧人舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，精进办道，修行无我的”正道苦行“，如经中所言的出家苦行、头陀苦行等。
但是魔洛并不会在乎这些，虽然他们达不到梵我合一的境界，但是魔洛的本意就是拯救受苦受难的人，让他们度过幸福的一生，而不是让他们觉悟。
通过苦行这种转移支付的手段，便能够有着更多的人在一个纪元内获得幸福，当他们的幸福感提升，魔洛的幸福感便也会提升。
同时苦修也能够使得苦修者来世成为天神，这种天神位是永不退转，在一整个纪元之中。
而且苦修也不只有来世降服这一功能，还有着可以获得赐福、诅咒他人的力量，在魔洛那无边强大的力量之下，修行已