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445 审讯记录(1 / 3)

无论是在龙族世界,还是在一人之下世界,都是有关于仙人的传说的。

在龙族世界,仙人通常是指出现在历史当中的一些神通广大的混血种或者龙类,他们使用言灵的场景被普通人记录下来,于是就有了所谓的「神话」。

这一点其实和那些龙王的存在有些类似。

那些龙王在历史当中被记录了好多次,而他们的名字也是作为一种证明留在了神话当中。

像是什么奥丁啊、尼德霍格啊、耶梦加得啊……

都是货真价实存在的「神明」,人们目睹了神明的伟大,于是创作了「神话」。.

而在一人之下的世界观中,「仙人」则是一种身份和境界。

虽然截止到顾北穿越之前,一人之下的原作当中都没有出现过真正意义上的仙人,但是结合原作中的只言片语可以得知,那个世界确确实实存在仙人。

道佛两家和各大传承世家,都曾出过仙人。

比如说道家张三丰和张道陵,这两位都是羽化成仙之人,还有就是诸葛武侯,当年为了蜀国百姓而放弃羽化飞升,在临死时决定采用禁术七星灯续命,结果还是没能蒙蔽天道,最终归于天际。

这些都是过去有关异人成仙的记录。

即便是现在,也有很多异人在追求成仙。

毕竟成仙好处多多,不老不死、神通广大、天下无敌……这些都是成仙的附带品。

所以异人也可以换个说法,叫做修仙者。

反正内核是一样的——区别只是有些人的目的是修仙,而有些人的目的是其他的东西,修仙只是他们脚下的路。

可惜的是,不知原因为何,自某个时间点开始,一人之下的世界里就再也没有真正能够羽化飞升的存在。

但是毫无疑问,在一人之下的世界观当中,仙人是从凡人蜕变而来的。

而这个蜕变的过程,就是异人。

所谓的异人、异术,实际上就是修行者所寻找到的,成仙的道路。

某种程度上说,异人和异术,更像是劣化过的仙人和仙术,是以凡人之躯窃取仙人之力的结果。

毕竟以凡人的身体,大概率是没办法直接使用仙术的,所以才需要对仙术进行劣化,才能够让人正常使用。

按照这种逻辑来看的话,异术和仙术确实是存在某种联系的,不过却很少有人能够直接跳过成仙的过程,将自己使用的异术进化成仙术。

但是现在,顾北做到了这一点,神机百炼和通天箓这两项奇技齐齐破格,成为了仙术。

不,与其说是顾北做到的,倒不如说这两种奇技本身就是成为仙术的资质,又或者说其实全部八奇技都有相应的资质。

八奇技或许本身就是仙术,而最初掌握八奇技的八个人,他们并非是发明了八奇技,而是获得了八奇技,然后将八奇技化为己用。

这应该也就是为什么八奇技都存在不同程度的副作用的原因——因为这原本应该是仙人才能够使用的仙术,尽管已经被最初的八个人进行了不同程度的修正,但也不能够彻底清除这八种奇术原本作为仙术的本质,所以这八种奇术并没有被称为异术,而是被称作「奇技」。

顾北通过支离破碎的线索,一点一点推导出可能存在的真相,然而到了这一步了却有了更多的问题。

神秘竹简当中的符文是仙文,也就是说,书写竹简的那个人,他的实力至少也是走到了仙人的层次,所以才能够写下这么一本书,但问题在于,这本书的作者是谁?

反正肯定不会是孔子。

毕竟孔子死的比老子还早,如果孔子的死是羽化飞升的话,

那么在老子的自传中没道理不把这件事记载下来。

换言之,孔子并没有成仙。

既然如此,这卷神秘竹简就不是孔子留下来的。

应该也不是老子,老子留下来的东西应该会留给楼观道和葛天的后人,虽然说也不是没有可能落到孔子后人的手中,但这种几率还是太小了点。

这两个人的嫌疑都被排除了,那还能有谁?

葛天?

这家伙的嫌疑倒是很大,毕竟这货一直跟着老子学习异术,能够走到成仙这一步也不是没有可能,但是如果是葛天的传承,那应该也留在他自己的后人那里,跟老子的传承在一起才对。

问题一下子走进了死胡同,顾北思来想去都想不到这卷竹简的作者是谁,而竹简上也没有留下署名,就好像作者巴不得和这个宝物划清关系一样。

怪哉,怪哉。

顾北摩挲着下巴,分心二用,一边琢磨着这卷竹简的来历,一边将竹简上刻画的仙文和器身上进化过后的符文一一对照,顺便研究一下这些符文的行炁路线和内部架构。

他心无旁骛地沉浸在仙文的研究中,完全忘了自己身边还有其他人。

直到

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