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125.调查(1 / 3)

顾北睁开双眼,嘴角溢出一丝鲜血。

内景占卜不同于寻常卜算之术,无论是紫微斗数,梅花易数,象数易还是六爻卜算,都无法与内景占卜法同日而语。

虽然无论是从表现形式还是达成效果上看,内景占卜都和其他卜算之术并没有太大的差异,大致流程都是提出问题然后得到答案,但是内景占卜和卜算之术有着根本性的区别。

卜算之术起源自远古部落中的巫或祝。

在远古时代,当部落遇到天灾或者战争等大事件的时候,原始部落的人们就会让部落中的巫/祝通过卜算的方式获取天神的启示。

在那个神明确实存在的时代,或许真的有神闲着没事就随手给个神启也不是不可能。

这就是卜算最早的应用方式。

当时的人们吃了上顿没下顿,能填饱肚子就是唯一的奢望,自然也不会对未来有什么憧憬,所以当时的卜算并没有预知未来的作用。

后来黄帝老大平定天下,作为大风纪官的风后在收拾自家后院的时候,翻出来了自家老祖宗大玄学家伏羲研究《河图》和《洛书》的手稿,然后恍然大悟:“嘿,我家老祖宗伏羲还是个神仙,那我风某人不就是半仙了?”

然后半仙风后顺着大玄学家伏羲的手稿进行改良,将原本应该给神仙用的技术拆解成了凡人也能学会的《奇门遁甲》《九宫八阵图》《握奇经》。

而其中《奇门遁甲》中就包含了有关测算占卜的技术。

《奇门遁甲》之「奇门」,指的就是顾北所掌握的一千零八十局风后奇门,以时、空、象、数、理五大元素组成天地人神四盘,演化万千,从而达到在瞬息万变的战场上也能得到天时、地利、人和、神助的效果。

《奇门遁甲》之「遁甲」,指的就是测算占卜的方法,后世的《梅花易数》、《太乙九宫》、《大小六壬》中都带着遁甲的影子,和法术还有忍者的五行遁术没有任何关系。

所以「奇门」和「遁甲」虽然归为一类,但实际上是两种不同的东西。

内景占卜法虽然叫做占卜法,但是却源于「奇门」的静功,而非「遁甲」的测算之法。

这两者的不同就在于:

测算之法是通过收集天地中游离的炁,将炁中蕴含的信息归纳给术士,然后这些信息会触动术士强大的灵感,从而达成冥冥中的指引。

内景占卜法更接近于直接窥探命运。

内景核心就是世界的本源意识,内景占卜法就想当让术士直接跑到世界本源面前问一件事,然后从世界本源那里得到答案。

而打破火球得到答案的过程,就是在测试器量和考验。

就好比你在临考试的前一天跑去问老师这次的考试题目,他肯定知道,但就是不告诉你。

这个时候你把他打一顿,把装考卷的袋子抢了,那你就知道答案了。

大致就是这么个意思。

当然,得到答案的前提是你们打的过拿着答案的老师。

这显然不是一个轻松的工作,不过还好顾北做到了。

顾北擦了擦嘴角的血,虽然他赢了,但是这次的内景火球可比之前几次要强太多了,顾北也不可避免地受了点小伤。

不过结果是好的,对比金钱卦术什么都没能算到的结果,内景至少给出了一个不算是答案的答案。

“靠边停车。”

楚子航控制着宾利慢慢停到了路边的公共停车位,顾北下车,从超市买了一瓶水,蹲在路边漱口。

楚子航站到他身旁问道:“有结果了?”

“算是有一点吧。”

顾北把嘴里的漱口水吐在地上,一起吐出来的还有一地血沫:“你知道京城有什么地铁传说吗?”

“啊?”

楚子航愣了愣。

顾北有些无奈的摊了摊手:“我拿到的线索就只有「地铁传说」这四个字啊,要是直接问他们现在在哪,那我怕是刚才已经死在车上了。”

是的,顾北并没有问“老唐在哪”或者“老唐去哪了”,而是问了“怎样找到老唐”。

不是因为前两个问题得不到答案,内景核心是世界意识,全世界没有任何事情瞒得过它,又怎么可能没有答案呢?

事实上,顾北问的第一个问题就是“老唐在哪”。

结果大家伙也已经看到了,现在正在吐血的顾北就是下场。

这伤完完全全就是第一个问题造成的。

受伤之后顾北果断意识到,老唐目前所在的位置是是不被允许知道的大秘密,一旦被人知道了就会改变世界既定的进程。

所以顾北退而求其次,询问“如何找到老唐”。

得到的答案就是“地铁传说”。

不是顾北不想直接要答案,而是内景给的答案就这么多,再多估计就要拿命去换了。

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