己是汉人，甚至不惜编出这等唐时战乱的理由。” “参加策论之时，学生就想，朝廷对待夷人是否也可采取这点....” “当然，学生并不是说要将所有夷人迁到汉地，住个三代五代以便同化，这样做太过费时费力，耗费的钱财也太过巨大，很可能是笔天文数字。” “学生只是在想，若是那些夷人参加科举，给与些许的优待，让他们有个粗浅的功名，是否他们也会像叔父的那位同年一般，从心里认同中原文化，认为自己是汉人，而不是什么夷人。” 夏源口若悬河的说了一大堆，大殿内的君臣一直听得很认真，到此时俱是有些若有所思。 事实上，国朝对于参加科举的资格规定的很清楚，明文规定，娼，优，隶，卒，这四等人连同其子孙不得参加科举， 也就是娼妓，戏子，奴隶，还有衙门的衙役，捕快。 简单来说，只要不是贱籍，其余的百姓均有参加科举的机会。 而夷人属于贱籍么，并不属于，甚至户籍上也不会写什么夷人，而是和普通百姓一样统称为民。 从理论上来说他们是可以参加科举的，不过问题是，大多数夷人压根就没有户籍。 因此这帮人参加科举一事，根本就是一笔糊涂账。 就连他们这些掌握天下权柄的皇帝和大臣，也搞不清楚这历年的科举有多少夷人参加。 夷人中不乏通汉文者，尽管不多，但绝对是有的，而这些夷人参加科举，基本上都会附会籍贯，明明是夷人，却称其祖上乃是汉人，然后还会指出祖上是哪朝哪代流亡过去的。 甭管是真的还是编的，反正都说的有鼻子有眼，跟真的似的。 换句话来说，只要通了汉文，读了儒家经典，去参加科举时，这些夷人就会和以前划开界限，口口声声称其祖上是汉人。【这一点作者菌查过，还真的属实，而且以东南地区的少民居多。】 再加上大明的户籍上没有民族的划分，不会明确写出什么藏民，壮民，客家民等等细分。 这些夷人口口声声说自己祖上是汉人，虽然口说无凭，但谁也没有证据证明他们不是。 而且何必要反驳他们？ 夷人以汉人自居，这不正是教化的初衷，正是四夷归心么？ 因而弘治皇帝，连同这殿中的一众大臣都很清楚，只要这教化真正能实行下去，夷人之乱必定会从根本上消弭。 这才是那些读书人总是嚷嚷着教化，而历朝历代却都会认可其正确性的原因。 ps：祝各位大年初四快乐！ (????ω????)??? (本章完)