人们通常认为，越穷、越无知、越没有社会地位、处于社会底层的人越喜欢打仗，因为这些处于最底层的百姓们，总是希冀着通过战争来改变社会地位，打仗就可以洗牌了，社会的风力舆论似乎总是这样渲染。 谭纶就像肉食者里的一个异类一样，作为大明的大司马，他总是在鼓噪战争，总是想看血流成河。 这是一种典型甩锅的谬论，将战争的罪责，甩到什么都决定不了的百姓身上。 都怪百姓这帮乌合之众！是乌合之众的舆论风力，绑架治国的君子们进行战争，导致了生灵涂炭。 事实是没有任何一个穷人或者处于社会底层的人，可以决策发动战争，纵观历史，决定发动战争的，往往不是穷人，而是肉食者。 就连聚啸而起的民乱，都是百姓实在是米缸里没有一粒米，连路边的树皮都吃光了，土里的老鼠都躲不过，连观音土都被疯抢，跟肚子快要饿穿的百姓，讨论道德和礼义仁智信，是无耻之尤。 是百姓们不够勤劳吗？不能靠自己的双手获得足够的食物吗？ 战争的罪责，不在、更不应该扣在平民的头上。 谭纶鼓噪战争的目的，不是为了满足一己私利，只是为了警告某些人，掂量清楚自己的实力，朝廷有掀桌子的权力和能力，打不赢就别整天跟朝廷叫板。 张居正一直在竭力避免，矛盾激化到无法收拾，必须要通过战争去解决。 而现在张居正同意了对南方诸多省份追欠，是他知道，南衙地面已经无法形成合力，对朝廷的政令抵抗。 追欠，南方权豪缙绅就只能认缴。 张居正划定了追欠的范围，山西、陕西、四川、湖广、云南、山东，不再追欠的范围，山东供给辽东都司的一切粮饷。 谭纶提醒张居正，有些狗东西会一种倍之的手段。 张居正见过很多次，并且引以为戒。 朝廷要稽税，权豪缙绅官吏为了抵抗这道政令，就令自己的走狗四处设卡，百姓家里鸡生个蛋要抽税、走卒贩夫卖个早点就要扣个刁民的帽子大肆征税、农户在家里院子种点丝瓜恨不得摘了几个去，最终导致政令无法推行。 这种事一定会发生。 因为已经发生过了。 万历二年进士朱正色，在隆庆五年的时候，还没考中举人，就只是个秀才，在朱正色的带领下，三十多个生员，闯进了浙江处州府衙门，殴打了朝廷命官。 案情并不复杂。 说是：处州府同知江应昴假借朝廷名义，滥征赋税，损公肥己，农户的水草乃是猪饲料，从来就不纳税，但是江应昴愣是一百斤抽了十斤拿到衙门喂猪，一个和尚化了点斋饭，直接硬抢，做了午饭。 朱正色等一众生员去游园踏青，被江应昴抽分，朱正色说自己踏青，为何要抽分？这便打了起来，后来朱正色又去衙门告状，说江应昴打生员，浙江分守参议方岳不听，这些个生员，又把分守参议方岳给打了。 这事儿闹大了，传到了隆庆皇帝的耳朵里，隆庆皇帝下诏：生徒聚殴上官，大坏法纪，令抚按官穷竟其狱，无事姑息。 最后的结果是，朱正色一共三十二生员被剥夺了生员的身份，罢黜为民，处州府学空空如也，一个生员都没了。 处州同知江应昴被调任大理做了同知。 但是朱正色、冯椿等生员没过多久，就重新获得了生员的资格，并且朱正色在万历二年考中了进士。 张居正察觉到这件事有古怪，江应昴一个进士，跑去吃和尚化得斋饭？抽分农户喂猪的水草？ 事实是：当时朝廷在追讨浙江欠税，已经投降权豪的同知江应昴，明面上遵从了这个政令，却加倍执行，设立钞关，连和尚的斋饭都不放过，引起了众怒，在这次游园踏青中，才爆发了斗殴。 最后的结果也不过是朱正色等人被削籍为民，江应昴调任大理而已，张居正连续上了三份奏疏都是石沉大海。 殴打朝廷命官，朱正色还能恢复生员身份，还能考举人，考进士，说明的的确确是官绅勾结在一起。 殴打朝廷命官事情闹大了，苛责过甚、吹求过急、追欠民怨横生之类的奏疏，不断的进入了内阁，最终追欠之事不了了之。 这就是典型的倍之。 权力是自上而下，同样是自下而上的，所以张居正才反复申明，有敢挠公法，伤任事之臣者，国典具存，必不容贷，张居正现在当国了，有胆子就来倍之！高拱不处置，看看朝廷、看看他张居正会不会超级加倍就是了。 大不了就打一仗，斗争激化后，才能冲和。 稽税这种事，小民口袋里连银子都没有，都是铜板，能收几个钱？工本费够不够都另说。