如果说就这么一天，还是说就这么一年，那么魔法师也会是原谅犹大的，因为他的功绩实在是太高了。 但是呢这段历史维持了一千多年，以至于在此之后魔法协会与教会之间的关系一直都不怎么样的，不仅仅是因为他们之间的教义相互冲突，更是这些年积累下来的恩怨。 所以说魔法师，就连魔法协会官方给魔法学徒的教材里面都不曾提及过犹大这个人，不同于埃尔·坡尔·弗洛西斯一世，犹大的遭遇简直是可以说成被人为的禁止了。 在魔法协会里面，也就只有专门研究魔法考古学这么一门的人会对于犹大有所了解，而在魔法协会里面，刚刚进入学习的魔法学徒都必须要知道弗洛西斯一世的名字。 即使是两者对于人类的影响都是差不多的，他们既有足以铭记的功绩，同时又有足以毁灭魔法师基盘的罪孽，但是呢所受到的待遇却是截然不同的。 其原因就在于这么一个一千年里面，我们根本就不知道到底是有多少魔法师因为这个东西而丧失了自己的姓名，甚至说到现在都有一种魔法师是从教会里面分支出去的错误观点也是因为这个而来的。 不过呢说真的这一段时间里面并没有出过什么比较有名的魔法师，自然也不会有的。 因为那一个时候魔法师附庸于教会，那一个时候魔法师所要探讨到的都是比较低级的知识点，或者是应该是类似于现在工厂一样制造着魔药。 这些东西对于魔法师来说，那就是摧毁灵魂的折磨了，到后来离开教会，建立魔法协会也是可以预见的。 相比之下，文艺复兴时期的魔法师就有的说头了，要知道文艺复兴时期的魔法师才是真正的魔法师这个群体站到了历史的舞台之上了。 在此之前，在魔兽时代以及之后的神话时代里面，主要的还是神官这种的角色，就算是真的是有什么人类的英雄，那么也只是超脱于凡人的人类并不是魔法师。 而在那个之后，因为犹大的出卖，使得魔法师成为了附庸之物，根本就没有什么主动的成分，直到文艺复兴，可以说文艺复兴之前没有魔法师，文艺复兴之后魔法师才是真正的站起来了。 但是呢如果说你要知道文艺复兴时期的魔法师，那么那一段时期的魔法师你就必须要知道了，即使说在这个里面并没有什么详细的记载。 因为就是这些魔法前辈们，虽然说并不像是后面的埃尔·坡尔·弗洛西斯一世一样重新拟定了魔法师这个群体的概念，但是呢却是为了文艺复兴的崛起做了充足的准备。 如果说那一个时候魔法师的活动中心不是在远在大陆一边的腐国，那么肯定在文艺复兴之前所有魔法师的火焰终究会是熄灭。 被魔法师纪元所铭记的就是第九次联合东征，也就是魔法师世界里面的文艺复兴运动巅峰，那里面所包含的魔法师毫不客气承认就是可以改变整个世界。 而那一次的东征也是获得了前所未有的战绩，将困扰人类一千多年的魔物帝国所消灭了，而这些胜利所获得的财宝后来也是成为了魔法协会的建立基金。 但是呢在此之前也是有魔法师参与东征活动的，就如同埃尔·坡尔·弗洛西斯一世在第九次东征的时候所说的一样。 “我们今天做的事情也许不会有后人所知道，他们不曾知道会有这么一些人在那一个年代选择了这么一个事业并为之甘愿牺牲自己的生命，那就是为了所有人类的解放而奋斗。” “吾等在这一次出发之前就已经知道了这一次并非庄康大道，甚至说全部丧生也是应该的，但是星辰所撒下的光辉将会在吾等身上驻足，吾等所失去的仅仅是生命，而赢得的却是整个世界！” 但是呢毫无疑问在此之前的魔法师没有一人生还，到现在都无法统计到底是死去了多少人在那里面，但是呢有一件事情是确认的那就是造成了文化的断层以及停滞。 如果说你要知道这一段历史，除非是专研于考古学研究很多年的老博士才会是有一些认识，即使是现在的魔法协会里面的记录也是少之又少。 而到了十五十六世纪，那就是魔法师的世纪了，可以这么说无论是之后的魔法协会也好，第七元素也好，还是说新世界也罢，甚至说是那个阿卡德米，都是一个身份的衍生物，那就是魔法师。 在十五十六世纪之后，教会在魔法师的有意作用之下，渐渐地远离了世界的漩涡了，而到了现在这个年代教会更多的仅仅是代表着一个年代的象征作用。 面对时代的变化，教会所要面临的问题不比现在魔法协会内部改革力度大，最突出的问题就是青黄不接，自然这些事情专门会在教会篇里面所阐述。 而魔法师则来到了一个前所未有的好的时代，首先文艺复兴之后，人这个概念的觉醒