理寺、刑部、督察院三法司会同公、侯、伯会审后，难以决断的可疑死刑案件重新审核一遍，然后再给出相应的旨意，这种旨意被视为最终裁决。
不得不说，在过往的历朝历代中，大明的法律制度是最为公正，也是最为详尽的，尤其是在对待死刑的问题上，历代大明皇帝都十分重视对死刑案件的审查和复核，以确保不会随意枉死任意一条人命。
大明的死刑分为“立决”和“秋后决”两种形式。
如谋反和大逆等罪行都会处以立决，其他情节的死刑案犯，经大理寺复合后认为公正合法，则施行收监，待秋后处决。
为了严防地方官员滥用生杀大权，大明律对此特意做了严格的规定。
“凡死罪囚，不待覆奏回报而辄处决者，杖八十。若已覆奏回报，应决者听三日乃行刑。若三日期限未满而行刑及过限不行者，各杖六十。”
这种严格的复核制度，促使相关官吏能够依法核查、增强他们的责任心，对避免更多冤假错案的发生起到了积极的作用。
今天摆在朱由检面前的有两件比较奇特的案子，三法司官员以及陪审的薛濂、卫时春等人对此都是争论不休，在达不成一致意见后，相关文书被送进宫中，等待朱由检作出最后的决断。