十余载后,左矢已成年,老者相顾曰:“你们都变样子了,我怎么样呢?” 左矢见他与初相见时毫无差异,张口视其左边牙齿已落而复生,牙齿倍长于人。这是内丹之返老还童之效。 恰好有雷三先生到,他也是老者弟子,欲为其祝寿,老者允许弟子等五人共同游湖。 这时荷花盛开,泛舟湖心,清谈竟日。在坐人中有以世逢战乱、避祸无地、默想询问者,还未开口,老者视之而歌曰:“南方好走往南走,北方好走往北游,南北两方皆不好,西地苦守少几春秋”。此乃道家丹道一定境界之后呈现的他心通。 归后其人私下对左父说:“今日之语,正中我心中之事。”并约左父赴行。 左父说:“我曾请问老师,说我将来当死在水中。” 雷三惊讶道:“那就莫行水路。”只是左父此后数年中,行水路均平安无事。左矢三十九岁时,左父病故,葬地四面皆是水也,又均巧合。 后左矢遍访故旧,大家都已面目全非。雷三说老人食倍常人,体力颇健。 一日,老者左足忽肿大如桶,顾视左右众人说:“吾将归矣,速为我备后事”。 众人跪请曰:“师父长生不老,何竟言归?” 老者曰:“你们坚持留我,当看因缘如何,我要沐浴以检验之”。遂嘱人掘地纵横深均九尺,注水其中,封闭四面门窗,不许擅自进入。 众人按其要求,环守于门外。老者入沐三日未出,众人守在门外也不闻声音,雷三最先不能忍耐,因恐师父溺毙,与众劈门而入,则见师父盘坐水上,见众人入门,笑道:“吾本知与你们胜缘已尽了。七日内如果不进入的话,则我可再游人间四十年”。 众人悔谢,老者嘱咐准备朱漆棺木,装老道衣冠。既备,他换衣坐棺中对雷三说:“之前不遵吾一言,今当遵我嘱付否?” 雷三跪侧曰:“必定遵照”。 老者曰:“我死后,你等人亲为扶棺,必于某时某刻葬墓,不许请道士作道场,入土等事,均须烦你们亲自为之。”言尽逝去。 雷三等如其嘱下葬,后若干时,方奔走请人刻碑文行传等。 后有参与其事者,说自己在异地亲遇老者。众人不信,大家商量开棺视之,则只有一空棺也。 破解”修心“的机密:心性难安,是因为体内”这东西“不足所致。 世间难得听闻的法要机密,正是隐藏在中脉之中。为什么要练命的机密,为什么要修心的机密,也都含藏其中。 修心的看不起练命的,那叫唯心;练命的看不起修心的,那叫唯物。当知,性命不离,当双修是为正法要。 在修炼中,是通中脉;道家,用的词是结丹。都是术语,名词不同,意思一样。 又有人把中脉分成了多个轮,这样的划分,简单说来,就是把一条直线分成几段。 通中脉,就是丹成,是性命圆融,合一,是通周天。小周天,是对命身而言,大周天,是对心性而言,通周天,非是单一的气机充盈,包含着心性的通达。故大成者,是智慧达成,身心合一。 丹者,分为下丹,中丹,上丹。下丹,气之所属,乃气之宝藏,是真气聚集的海洋。人之有思想,灵动,乃大脑细胞,身体各处得受气血供养。 气血的供养,又需依靠真气运输润泽。真气不足,就会导致气血不充盈,人的反应,逻辑,分析,辩证能力就会大大的减弱。 真气,藏于下丹田。人皆有真气,只是是否充足的问题。有的人说,修炼,就是抱朴守元,此话,是对成道者说。 成道者,真气足,因此,是守,是固,是用。而一个非成道者,说这话,就是空话,大话了。因为,真气不足,还需通过练命,养身,采纳,聚集,充盈气机,所以这话,又是对修炼者说。 真气,自然运行,藏于下丹田;经络,本是通,只是畅通的程度不一。如果经络不通,任督不通,那是死人。 说通经络,是全面通畅无阻的含义,非是经络一点不通,是经络有堵,是不全通透,是经络管道有垃圾要清理。 修行练气,非人为乱引,人为乱引,乱守,会导致真气不能归元,如河流不能入海,被困守在洼地。 经络,真气的运行,皆是顺其自然,非人为的改变,人为的乱行,只会导致气滞,而出现走火。所谓走火,也是术语,是指会造成身体伤害的意思。 因此,练命,要求非常严谨,一是师传,二是悟性,精神不正常者,不可修炼。 通过练命,养护身体,充盈气机。真气足了,下丹田就充盈了。下丹田充足了,中丹田就得滋润了。中丹田是什么?