懂得这是报应，人们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。 全天下的人，无论再微细的一桩事，都不是偶然发生的。 十、自私自利，恶多善少。 人们在世间，说实在的话，因为人们一生造作的恶业多过善业，人们处事待人接物，人们的恶念多过善念，人们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。 虽然冤家宜解不宜结，可是人们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。 这些冤结，人们起心动念想化解，这是人们真正觉悟了。 十一、修行得力，障碍考验。为什么愈修行障碍愈多？因为人们的冤亲债主太多了。 人们欠人的命还没有还命，欠人的钱还没有还债，所以人们修行，这些冤亲债主来找麻烦。 人们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。 如何排除障碍？把自己所修的一切功德回向给他们。 人不是为自己修行的，是为人们修的，他们知道，他们会欢喜。自己代人们修行，人们不修，自己代人们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍人们了。 我们自己修，我们想跑掉、我们想赖账、我们想侥幸躲避，他们统统不会饶我们，魔障是这么来的。 人们生生世世跟多少众生结冤仇，有过节，所以欠命的要还命，欠钱的要还钱。 我们在这个世间，人家骗我们、坑我们，欺诈我们，我们很欢喜。为什么？债还掉了。 纵然不是讨债，他是真的欺骗我们，我们随他，我们也不要了，我们要，则出不了三界。 所以别人欠我的，我统统不要了；我欠别人的，我尽量的还，我们才能走得了。 有丝毫留恋，我们就离不开六道轮回，那个麻烦才大。 所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解“生不带来，死不带去”，连自己身体都不能保住，何况身外之物。 人有什么好牵挂的，有很好，没有也很好，有很快乐、没有也很快乐，决定不为这些事情操心，真的得大自在。 冤亲债主讨债的预兆和典型表现：自然因果律是道法的客观规律，在因果律面前，人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。 但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。 大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽，“未兆”时懈怠，“其脆”时轻慢，“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病，包括许多修行者，也同样如此，都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。 错失于最佳时机的把握，被动地深陷于内乱全面发作之时，疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。 如果遇到自己福德已经严重不足之时，这种应付冤亲债主的被动行为，也就容易发生性命之危。 自然因果律的释放，冤亲债主的启动，其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。 在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围，呈现出多种前兆性现象和反应，这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。 也就是说，对于既往作恶今生为恶不多、不重的人，在道的法则中，都安排有一个预警期。 提示、警告果报承受者，令其自省、自悟、自觉，告诫果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。 如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了。 大道的慈悲，在于挽救每一个人的一点灵光实现回归大道，允许因果的释放，是由于因果律是自然规律，不得干预。而提前预警，则是道法的慈悲挽救和期望等待。 当然，这种预警期，征兆提示期，对于大恶之人，对于毫无人格之人，对于那些完全不能尊道贵德的人，那也是可望而不可求的事情。 对于这一类人，果报都是并没有预警期的，常常都是直接展开，毫不讨价还价。 如果极少数人在关键时刻，还能够良心发现，那么大道仍然还会一视同仁地对待。 预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得，把握住因果释放的征兆，“为之于其未有也，治之于其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多