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第363章 简中妙(1 / 2)

项剑研读着古简,不知不觉间,他似乎便突然开悟了,一道道玄之又玄的妙感出现在了他的脑海之中。

华夏的根,在于易,而易又在于道门,故人“无上道统,甚深微妙”之说。

为何信奉道门,它到底又给人们带来什么?

自崇道以来,就有人问这个问题。

或许道长会浅浅一笑,然后这样回答:“和人吃饭是一样的,不可或缺,但人们吸收的却是精神上的食粮”。

人之心胸,多欲则窄,少私则宽。人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬倏虚无,真气从之,精神内守,病安从来。

是以志阐而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。

是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,合于道,故学道只在安心,道心如目也,若纤尘入目,目必不安,小事入心,此心即乱,心若不定,即牖窗之微,为人扯破必生怒忿。

人之所以平凡在于无法超越自己,修身养性是锁心猿擒意马,行走坐卧真常;修身养性是戒骄戒躁,处事荣辱不惊;修身养性是放下私心杂念,超脱欲望的牢笼,事来则应事去则静;修身养性是把一切不合理的去掉,身心清静智慧生,得之泰然,失之淡然,自然而行。

日月在天垂大象,成就万物演世伦。留心堪破造化理,道不虚行只在心。

华夏之人,英才辈出。十道九医,汇内外丹法于一身,济世度人,指点迷津,为后人觉悟之梯航。

名山大川,皆为洞天福地,遍布仙踪道迹。宫观建筑,气宇轩昂,与风水相合,以林掩其幽,以山壮其势,易水秀其姿。巧夺天工之造化,浑然似一体而成形。

仙乐妙音,悠扬缥缈而不失庄严,声声流露着清静恬淡之意境。以武入道,慧剑斩尘念,柔克刚,静制动,阴阳相济谓之道。

一方水土养一方人,这片大地上的民众都受道风的深深影响。

寻觅仙踪,古至三皇五帝,,又到仙魔之战。观仙圣真人,高道大德,微妙玄通,深不可识。山医命相,道法神功,玉炉立鼎炼金丹。看玄门中人,方外超脱。

道门如此多娇,引无数君王竞折腰。昔三皇五帝,探求仙药。桀汤二君,信受奉行。一言能止杀,君权神授,崇拜玄之妙。

人生于天地之间,若白驹过隙,似沧海一粟,稍纵即逝。观事茫茫如流水,莫将名利放心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

淡泊处世,洒脱做人,没有观众,矫揉造作给谁看?

如清水出芙蓉之天然,退却浮沉,身心不染,去享受返璞归真后那致远的宁静。

于宠辱中不惊,且看庭前的花开落。

体会天地与我为一,万物与我一体的融合与齐同;体会世间冷暖,情欲交杂后的淡定和从容。

从现在伊始,做一个初衷的人,率性而行,意念通畅,万般皆由我,无一可由天,人自命自修,自心自明,自性自度,自神自化,虽然独立无依,却能自做主宰,不为所矩全在我,继而感悟天地人之奥妙,以最自然的姿态去生活,不以物喜不以己悲,外不受物欲之诱惑,内不存情虑之激扰,行也安然,坐也安然。

一样的孤烟落日,却是不一样的境界,不一样的感受,所以也就有了物是人非事事休。

恬淡是一道靓丽的风景线。俗话说:读万卷书行万里路,行万里路阅人无数,以而与道合真。

什么东西发挥到极致都与道相通,在人生的路上,面对未来,仙人们仍需努力。

其实人不管修不修道,首先都要先学会认命。承认自己的命,命就是天道,接受过去的承负,然后才能去改变它。

能自知的人,是个智慧的人。有的人一遇到事情,会抱怨别人不好,抱怨环境不好,这就是没有自知之明。或者有的人,都想着找最好的,这也是没有自知之明。

人要知道自己的命,自己的短处。有的人智慧很大,但福报不一定大。有的人没多少德行,却能有傻福老板,有的人机智过人,却处处不顺,这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。真正承认了它,人就不会痛苦。

命是福德。很多人看到别人享受,自己也想着享受。但是人家能享受,是因为福报大、粮仓大,自己粮仓才一点点,享完了,恶报就来了,这也是不知命。

每个人的命运都不同。如果知道自己福报小

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