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第318章 四气之分(1 / 3)

元气是人体最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。

元气、原气、真气,三者的内涵是同一的,都是指先天之气。

元气主要由肾藏的先天之精所化生,通过三焦而流行于全身。

它的生成来源是肾中所藏的先天之精,先天之精化生的元气生于命门,肾中先天之精禀受于父母的生殖之精,胚胎时期即已存在,出生之后,必须得到脾胃化生的水谷之精的滋养补充,方能化生充足的元气。

因此,元气充盛与否,不仅与来源于父母的先天之精有关,而且与脾胃运化功能、饮食营养及化生的后天之精是否充盛有关。

若因先天之精不足而导致元气虚弱者,也可以通过后天的培育补充而使元气充实。

故有“故人之自生至老,凡先天之有不足者,但得后天培养之力,则补天之功,亦可居其强半,此脾胃之气所关于人生者不小”之说。

元气是通过三焦而流行于全身的,正所谓“三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑。”

元气发于肾,以三焦为通路,循行全身,内而五脏六腑,外而肌肤腠理,无处不到,发挥其生理功能,成为人体最根本、最重要的气。

元气的生理功能主要有两个方面,一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能,二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。

元气推动人体生长发育和生殖机能的生理作用,与肾气的功能类同。

由于肾精的主体成分是先天之精,肾精所化生的肾气也主要是先天之气,因而元气与肾气的构成成分大致是相同的,所发挥的功能也基本类似。

元气的盛衰变化体现于机体生、长、壮、老、已的自然规律。

人从幼年开始,肾精以先天之精为基础,得到后天之精的补充而渐渐充盛,化生元气,促进生长发育。

经过一段时期,从婴幼儿成长到青壮年,此时由于肾精充盛到一定程度,化生充足的元气,使机体发育,形体壮实,筋骨强健,同时具备了生殖能力。

待到老年,由于生理和病理性消耗,肾精渐衰,化生元气渐渐减少,形体出现衰老之象,生殖机能也随之衰退,直至元气衰亡,生命终止。

因此,元气不足则易于出现生长发育迟缓、生殖机能低下及未老先衰的病理改变。

元气通过三焦,布散全身,全面地促进和调控全身各脏腑经络形体官窍的生理活动。

它既能使心神兴奋,又能使心神宁静;既能发挥推动、兴奋、化气、温煦等属于“阳”的功能,又能发挥宁静、抑制、成形、凉润等属于“阴”的功能。

因此元气可分为元阴、元阳,而且影响一身之阴阳。

元气发于命门,故有“命门为元气之根,为水火之宅,五脏之阴气非此不能滋,五脏之阳气非此不能发”一说。

同时,命门之水火、元气之阴阳之间的协调平衡才能保持脏腑功能处于“阴平阳秘”的健康状态。

总之,机体的一切生命活动都是在元气推动和调控下进行的,元气是生命活动的原动力,元气亏少或元阴元阳失衡,都会产生较为严重的病变。

宗气是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气,属后天之气的范畴。

宗气的生成直接关系到一身之气的盛衰。

宗气在胸中积聚之处,又称为“气海”,又名为膻中。

宗气的生成有两个来源,一是脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气,一是肺从自然界中吸入的清气,二者相结合生成宗气。

因此,脾的运化转输功能和肺主气、司呼吸的功能是否正常,对宗气的生成和盛衰有着直接的关系。

宗气聚于胸中,通过上出息道,贯注心脉及沿三焦下行的方式布散全身。

宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸。

宗气一方面上出于肺,循喉咙而走息道,推动呼吸;一方面贯注心脉,推动血行。

三焦为诸气运行的通道,宗气还可沿三焦向下运行于脐下丹田,以资先天元气。

此外,宗气可由气海向下注入气街,即足阳明经脉的腹股沟部位,再下行于足。

宗气的生理功能主要有行呼吸、行血气和资先天三个方面。

宗气上走息道,推动肺的呼吸。因此,凡是呼吸、语言、发声皆与宗气有关。

宗气充盛则呼吸徐缓而均匀,语言清晰,声音洪亮。

反之,则呼吸短促微弱,语言不清,发声低微。

宗气贯注于心脉之中,促进心脏推动血液

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