/br> 五色天所言非虚，孔宣也知道自己的立场，可为了阻止更大的浩劫，他根本就别无选择。 “不错，我会陷入两难，可为了能让三界安宁些，我也不得不管了！你们想放出魔族的太始祖魔罗，这魔头的威胁有多大，我想都用不着细说。更恐怖的是万一连四名太始祖大能都放出来了，三界还会有安宁的日子吗？” 孔宣道:“太上道祖曾云:上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。你们魔族能学会这个道理，再来争三界的控制权吧！” 这句的意思是说:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。 最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 “不错，具备上德的人不表现为外在的有德，因此实际上是有德；具备下德的人表现为外在的不离失道，因此实际是没有德的。上德之人顺应自然无心作为，下德之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了道而后才有德，失去了德而后才有仁，失去了仁而后才有义，失去了义而后才有礼。礼这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓先知，不过是道的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。” 不知何时，盲仙也拄着拐杖走了出来道。 “上善若水，上德若谷！这是太上老君的那一套吧？一只孔雀和一个瞎眼病的老头儿来讲这些虚无缥缈的道理，不觉得是陆上行舟，事倍功半吗？”赤天轻蔑的笑道。 青天魔帝道:“说了这么多，不就是护短于截教，不希望这蝎蛇之窝被灭吗！” “真是白费口舌，和你们魔族打交道，还是必须要用武力才行。”孔宣道。 “是的，用语言来讲道理是第一步，若交涉不清，再诉诸于武力也不迟，这叫先礼后兵！” 盲仙把拐杖一拄地，冷哼道。