地下拍卖会，顾名思义，见不得光的拍卖会。 自然，物品价值相对于本身价值就大打折扣，毕竟是黑货，顾客要面临被查抄的风险，因此，价格高了根本不可能有人要。 尤其做黑货生意的商人，那更不可能花高价购买。 秦立也是本着这种原则进行竞拍。 尤其那些瓷器，非官窑不出手，超过本身市场价值的三分之一也果断放弃，以至于第一页上的物品都拍完了，他都没有成交一笔。 直到第二页的物品拍卖，他才终于以人民币30万拍下了一款雍正官窑花果纹瓷盘，在国内价值一百二十万左右。 当然，前提是真品，不然，最终他还是会放弃交易。 很快，拍品来到了秦立尤为看中的那款铜鼓。 去听台上的拍卖老者说道：“接下来拍卖的是全场唯一的一款青铜器，根据我部专家检测，其大概年份应该是来源于缅甸骠国时期，最晚不超过蒲甘王朝时期，距今至少拥有千年历史，是一件难得的佳品物件。如果有哪位贵客看中，不妨参与一下……” 骠国大概是在公元一世纪到九世纪，大致相当于华夏的汉朝到唐朝，首都是卑谬。 骠国并不是一个统一的国家，而是一个带有部落联盟性质的的早期国家，有属国十八，部落二百九十八。 建立骠国的骠人，来源有两种说法，一是来自华夏，一是来自高棉民族。现在已经不存在了，可能消化在现在的缅甸各少数民族之中。 骠国之所以被华夏历史记载，是因为其文化相当有特点。 史载：唐德宗贞元十七年，骠国王雍羌派其子书难坨亲王率领一个骠国舞蹈使团访问了长安，为大唐带来了优美的缅甸乐舞，在当时造成了极大的轰动。诗人白居易和元稹等人都写了名为《骠国乐》的诗。 而蒲甘王朝则是缅甸历史上的第一个统一的封建王朝，相当于华夏的北宋时期。其国王“阿奴律陀”也是缅甸历史上的三大帝之首，相当于缅甸的秦始皇。 不过有传言，阿奴律陀也是由我国境内转移出去的少数民族，来源于西藏地区，于1057年挥师南下，讨伐孟人国家直通，使蒲甘王国得到了出海通道，并将佛教传入蒲甘王国，立为国教。 这个传言的根据，是因为蒲甘王国信奉的是大乘佛教，和西藏信仰相同。另外，现在的缅语属于缅藏体系，跟藏语有莫大关系。 所以，有学者称蒲甘王朝乃是华夏人建立的王朝。 也就是说，老者口中所说的铜鼓，按照他的说法，乃是汉朝至北宋时期之间的产物。 不过，很显然，老者清楚知道青铜器在如今的古玩市场上不是热门，除非是华夏的那种商周时期的精美礼器，不然很难卖出高价钱，因此他只说让客人参与一下，并没有利用话术对场子进行炒热。 “这件铜鼓，起拍价五百万缅币，现在开始竞拍，有需要者请出价……” 老者敲响响搥，宣布开始。 然而，正如他所料想的那样，青铜器在市场上太过冷门，另外太过难以处理，毕竟青铜器在任何国家都属于重点文物，管理很严格，即使买回去，也难以销售出去。 所以，响搥敲响之后好半晌都没人出价。 老者在脸上挤出一丝尴尬的笑容，问道：“没有贵客有相中这款铜鼓吗？拥有千年历史，是一件顶好的东西，买回去绝对亏不了！” 然而，下方依然没人出价。 老者再次尴尬一笑，“怎么？是怕假的吗？放心，如果本拍卖会上的物品是假的，诸位贵客可以在交易时放弃成交。如果再无人出价，那咱们就进行流拍处理，进行下一个物件的拍卖。” 然而， 老者的表情明显变的尴尬起来。 见状，有老主顾举起手，用缅语喊道：“青铜器在缅甸很难卖出去，即使想运出去也很难，海关对于青铜器的管理的很严，拍到手中就意味着赔钱，自然没人乐意要。不过呢，大家都是老主顾了，这个面子不能不给，我就出个底价吧。” 五百万缅币才相当于一万七千多块，来这里的人非富即贵，自然不在乎亏损这点钱。 然后又有人说道：“这位老板说的很对，这个面子不能不给，不过依照青铜器在缅甸的市场价值，五百万着实有些低了，大家都是熟人，总不能让拍卖行亏的太多，两千万吧，我拿回去玩玩。拍卖师你也别拍了，直接进行下一个吧。” 两千万缅币换算成人民币也才不到七万块。 老者的表情明显有点不太乐意。 秦立眼见无人再发声，便让吴盛温用缅语喊了一个：“三千万